从《丰收祭》谈民族影像志的技术与文化的表达

□ 陶静蕾

田野及其《丰收祭》概况

田野概况。田野工作法是人类学一套收集和分析资料的方法。笔者所了解的田野观，一方面需要记录和描写下所看到的人类行为，另一方面是从当地人的角度来洞悉当地人的生活。

在整个“尝新节”的祭祀活动中，毕摩贯穿着整个仪式活动，同时也是彝族传统文化知识的集大成者，在彝族社会中发挥着不可替代的社会职能。笔者在李方村，一次很偶然的机会下认识了本村的毕摩张成兴老师。张老师为人善良热情，虽然看起来很严肃，但当我们和张老师渐渐熟悉起来，了解他的生活，观摩他做的法事，立刻便感受到其个人气质的影响力，在整个仪式过程中张老师投入专注，并且在村中威望较高，只要村中谁家有红白喜事一定会来请教张老师。在此部民族影像志中“尝新家宴”上用鸡骨占卜、上山主持“野祭”的都是由张成兴老师担任主毕摩。影片中另一位担任毕摩的是毕正良老师，是双柏县彝族老虎笙传承演艺公司的经理。

《丰收祭》概况。《丰收祭》原名《丰收祭——楚雄州双柏县罗婺彝寨李方村“尝新节”纪实》，由楚雄州人民政府号召，楚雄彝族文化研究院主动承担起积极挖掘、抢救和保护那些正在逐渐消失的文化与记忆的责任，由国家一级导演肖惠华指导的《中国彝族》民族影像志应运而生。《丰收祭》便是其中一部作品，影片获2017年中国民族学学会影视人类学分会年会优秀影片奖。

影片《丰收祭》以罗婺支系李方村的“尝新节”为主线，采用多角度拍摄，制作者以节日仪式为主，按照节日发展的顺序进行叙事，强调彝族传统祭祀仪式的表现，注重展现毕摩为节日诵经、卜卦的古老仪式，表现了彝族古老又丰富的民族文化魅力。……