庆阳唢呐师徒传承研究
——以马自刚传习所为例

段人凤

（西北师范大学 甘肃 兰州 730070）

庆阳唢呐是以唢呐为主奏乐器，辅之以锣、鼓、镲等打击乐器的吹鼓乐合奏艺术。据明代嘉靖年间乐蟠人侍郎韩鼎编撰的《庆阳府志》载：“……用鼓乐迎至嫁，嫁具枕履等仪以答，吉期间有行亲迎之礼者，否则各彩舆鼓吹，果盒、倩幼妇二人往迎”，又“丧礼悉宗古制……三日内竖杆悬幡，七日至，延礼生，用鼓乐遂迎诸客，首七行奠礼嗣，后逢七焚纸苦拜……”。可以看出，庆阳唢呐艺术（鼓乐、鼓吹）最晚在明代就已融入人们的生活中，成为民间嫁娶、丧葬等活动中主要的音乐形式。其高亢激昂的旋律音调，婉转悲情的表达方式，体现出浓郁的黄土音乐文化特色。在庆阳人的生活中，不论是搬迁新居、儿孙满月，还是娶妻嫁女、丧葬祭奠，总有唢呐的声音钻进耳朵。所以使笔者想了解为什么唢呐艺术在庆阳地区具有蓬勃的生命力，它又是如何传承下去的。

据目前普查统计，庆阳市现有唢呐班社178 个，从业人员2480 余人。代表性传承人有马自刚、吴正强、李海成等。他们常年活跃在城镇乡村，最直接地服务于民俗活动，是农村文化市场最活跃的一支队伍，其中不少人由原来的半职业乐手变成了现在的职业乐手。

一、传承人马自刚和他的传习所

在传习所初见马老师时，他穿着黑色短袖、同色长裤，穿着打扮很年轻，不像六十多岁的老人，身高看着有一米八，中等体型，脸上挂着热情的笑容，一头短发显得很精神。说起为何学习唢呐，他的回答很有趣：“念初中时看我外公（郭彦儒）吹，就偷着自己琢磨，然后能吹出声音了。