试论跨文化交际视域下的中日文化差异

摘要：在新世纪大环境背景下，世界各国都围绕着经济展开交往，经济迅速发展，人类的生活方式和世界格局发生了翻天覆地的变化。新背景下，作为一门新兴科学的跨文化交际必然是时代的新潮流，它的基本架构包括哲学，社会学和心理学等，同时也还有相当多的适应性理论。本文从跨文化交际的角度，研究中日文化的不同，按照社会范畴、语言范畴和个体范畴来展开说明。

关键词：跨文化交际;中日文化;文化差异;民族性

引言

跨文化交际是一门最为基本的学科，是人类社会发展的必然趋势。多年前，美国著名人类学家霍尔就提出了跨化交际的概念，他认为拥有不同文化背景的人群和民族之间的交往就是跨文化交际。20世纪80年代跨文化交际传入我国，外语研究的相关学者迅速关注此领域。用著名学者邢福义书中的话来说就是，语言是文化的载体，文化对语言有制约作用，文化和语言之间密切联系，相互影响，相互制约，这是跨文化形成的前提和基础。一些无关的冲突，误会和不适应都是文化的差异导致的。

一、社会范畴之下的中日文化差异

社会范畴下的中日文化差异，包括历史、哲学和民族等方面。中日两国“一衣带水”，两国在历史上交流广泛，在很多思想上存在着相似或相同之处。如推崇儒家文化，形成了相对统一的民族精神，重大事件权衡利弊突出“和”的思想。在日常的交流中，也是尽量避免冲突，“以和为贵”，确保和谐稳定的人际沟通和交流。

然而，中日文化之间的差异也是相当大的。从文化形态上来说，我国经历了漫长的封建社会，遵循“独尊儒术”的观点。中国注重提升软实力，注重运用儒家思想，将中华民族传统文化发扬光大，传统文化是文化的核心。日本的文化形态不具备这种特征，从遣唐史开始到近代的明治维新，日本的文化都是在原有基础上的覆盖，有中华传统文化的借鉴，也有西方工业文明的影响，形成了特有的洋葱皮结构，逐层剥去会发现，日本的文化核心是从文化认知的角度而言的。中国文化强调无为而治和中庸思想，日本却是两个极端，樱花与武士刀，对生命绚烂和死亡崇高的矛盾，展示出了文化认知的不平衡性。

二、语言范畴下的中日文化差异

（一）语言交际词汇中的文化差异

在日语中，有许多汉字用法相同，但却表达着不同的含义，可分为等值词、不完全等值词、不等值词三种类型。等值词，意味着某一语言符号在两种语言中高度的一致，过程中基本遵循文化伴随，意义相同。例如“花”，在中文语境和日文语境有相同的功能，都可以比喻年轻得像花一样的小姑娘。不完全等值词是具有同样含义的两种语言，但文化伴随性出现一定的变化，例如“爱人”，都是指与某人之间存在着亲密的关系，而中文语境中指的是夫妻关系，日语中则泛指情人。不等值词是两种语言体系中没有同样的表达词汇，但在日常生活中发挥着同样的表达作用。这一类词汇相当的多。诸如中文的蔬菜和豆腐，在日语中没有等值词汇。在日语体系中的一些特殊词汇，如纳豆，海老等，在中文里也没有等值的词汇。

（二）中日语言礼仪词汇中的文化差异

日本注重禮仪，中国也是礼仪之邦。然而，依然存在着文化角度的不同表现。日本礼仪词汇用词更广泛，更复杂。在商业正式会谈中，或在家庭的日常生活，职场交往中，礼仪词汇诸如“对不起”， “非常感谢”等，使用频率非常高。而相对来说，中国文化中的礼仪词汇的应用主要在固定的场合活动中。家庭生活和日常生活中，礼仪词汇往往会被忽视，夫妻之间就很少用一些客套的话。

（三）中日语言禁忌认知中的文化差异

语言禁忌和民族、宗教、信仰等有一定的联系。中国是一个有着56个民族的国家，而日本是一个单一民族国家。日本的语言禁忌比较统一，比如说在数字方面，日本人忌讳4和9，因为4和9同死和苦的发音相似。中国语言禁忌认知中，数字部分表现得不明显。差异较大的为中日语言禁忌中奇数偶数的不同喜好，中国人喜欢二、四、六、八等偶数，而日本人喜欢奇数。因为偶数可以被等分，而奇数不可以，进而也说明日本文化也是比较忌讳分离和死亡等词汇。

三、个体范畴下的中日文化差异

个体范畴下的中日文化差异涉及到两国国民不同的文化背景，比如说家庭传承，教育经历，宗教信仰等。从研究者的角度来说，很难总结它们之间的关系，然而从生活角度来说，可以更加全面细致的对比中日文化的差别。

我们不难发现日常生活中形成的思维习惯和审美标准，本质上都是折射出了背景文化的差异。例如色彩，搭配服饰的颜色，房屋建筑的颜色，餐桌饮食上的食物搭配等等，就能概括出衣食住行等各个方面。这些非语言符号可以通过颜色自身的属性，以及颜色在文化体系中的特殊内涵来体现文化特色，传递文化特质。

结语

综上所述，跨文化交际就是不同国家、民族之间的交往，这种交流必然存在差异性。本文基于这一前提，探究了中日两国文化的差异，从社会范畴、语言范畴和个体范畴来三个层面进行对比，浅析了中日文化的差异。中日文化之间，有着深厚的渊源，跨文化交际应当秉承包容和理解的心态，求同存异，这样才能有助于减少跨文化交际的摩擦。

参考文献：

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[2]彭世勇.中国跨文化交际研究的现状、问题与建议[J].湖南大学学报（社会科学版），2005，（4）.

[3]胡文仲.文化教学与文化研究[J].外语教学与研究，1992，（1）.

作者简介：张春丽（1986-），女，汉族，福建龙岩人，硕士研究生，讲师。研究方向：日本文化、日语教学