庞德对中华文化的改编
——一个新历史主义视角

崔 放 姚成贺

(1.河北环境工程学院基础部，河北秦皇岛；2.北京师范大学外文学院，北京)

1. 引言

对中华文化的译介是诗人、翻译家庞德(Ezra Pound, 1885-1972) 的重要文学成就之一，其汉诗译作在美国被奉为经典，推动了美国诗歌文学的发展。由于庞德的汉诗译作以及其他一些有关中华文化的译介作品与原作和史实出入较大，解构特征明显，因此常被冠以“乱译”“不忠”，乃至“帝国主义的产物”之名。《哥伦比亚中国文学史》(The Columbia History of Chinese Literature)将庞德的这一行为描述为“adapted”(改编)。随着翻译研究的文化转向与社会转向的兴起，中国庞德译介研究学者的观点也打上了社会历史的烙印。例如，有学者认为庞德对中国文化的专注是“对有关东方主义的论辩提出的重要问题”(Qian, 2003: 2)。另有学者认为其汉诗译作虽然存在种种叛逆，却体现创造性翻译的精神，有时甚至超越了原诗，在回顾汉学概念史时，将庞德定义为“汉学主义者”(Sinologism) (Zhang, 2018:36)。新历史主义(New Historicism)主张，将文本研究与历史语境相结合，发现文本背后的“权力话语”(power discourse)，从文本的历史性与历史的文本性两个维度出发，超脱了单纯的东方主义抑或是汉学主义的简单归类，为庞德研究提供了新的路径，有助于对庞德文化身份及改编行为作出更为客观公正的评价。

2. 新历史主义概述

新历史主义起源于20世纪80年代，主要代表人物为斯蒂芬·格林布拉特(Stephen Greenblatt)、路易斯·蒙特鲁斯(Louis Momtrose)以及乔纳森·多利莫尔(Jonathan Dollimore)等人。该理论超越了以往的文学本体论，“打破历史与文学的对立。文学与历史不再是反映与被反映的关系，而是相互影响、相互塑造”(Greenblatt, 1995: 225)。……