一多不分：独特的中国传统文化“天人”观*

谷文国

(1.中国人民大学哲学院，100872，北京；2.中国人民大学茶道哲学研究所，100872，北京)

中国古人独特的“天人观”——宇宙观、思维方式和道德观集中体现了传统文化一多不分的特质。《中庸》里面讲“天地之道，可一言而尽也，其为物不二，则其生物不测”。“为物不二”即是道，是一；“生物不测”即是万物，是多。“不测”寓意不定，即变化，表示没有绝对之意。孟子说“天之生物也，使之一本”(《孟子·滕文公上》)，“一本”喻意的亦即是道和万事万物之间的一多不分。

1 盘古开天辟地：一多不分的宇宙观

把握传统文化一多不分的内涵，首先应该从中国古人对宇宙(也即天地)的思考和认识，以及对自身的起源，也即整体上对天地人之间关系的角度来理解。中国古人对整个宇宙(天地)起源和发展的解释相较于西方，凸显了中国文化不同于西方文化重要而根本的一个特色，即一多不分。正是基于对宇宙(天地)的起源和发展从整体之间不可分割的联系中去认识和理解，中国古人形成了看待经验世界和自然以及人类自身的独特的思维方式和道德观。关于这一点，西方学者葛瑞汉(Graham)曾敏锐地指出：

中国宇宙论将一切事物都看成是互相依存的。它不用超越原理解释万物，也没有规定一个超越的源头，一切事物都由这个源头产生出来……这种看法新奇之处，在于它揭露了西方诠释家的先入为主，以为“天”和“道”这种概念必定含有西方那种终极原则的超越性。[1]

葛瑞汉的观点之所以显得特别，是因为他在某种程度上跳出了西方的单线单向思维模式，洞察到了中国传统文化不同于西方的根本之处。