恩格斯《反杜林论》中的平等思想探析

刘 琛

（西安邮电大学马克思主义学院 陕西 西安 710121）

《反杜林论》是恩格斯受李卜克内西之邀而批判杜林思想的著作。杜林是经济学出身，他在哲学方面的造诣并不出众，甚至不能区分唯心论和唯物论。他在哲学上宣扬庸俗唯物主义，他的平庸思想在当时德国社会主义工人党中影响较大，党内的机会主义分子对杜林的理论深信不疑，并传播杜林的反动思想，因此恩格斯不得不批判杜林的思想体系以维护德国工人党内部的统一。《反杜林论》的出版在当时是党内斗争的需要，德国社会民主党和全德工人联合会的合并给了党内机会主义分子可乘之机，拉萨尔主义“阴魂不散”。而此文章的发表划清了马克思主义与杜林理论的界限，加强了党内马克思主义的理论水平。

在《反杜林论》第十章的“道德和法·平等”中，恩格斯展开了对杜林先验主义平等观的批判。出身官僚家庭的杜林用先验主义的方法从概念出发抽象地谈论平等，并且歪曲地抄袭了前人关于平等的观点，与无产阶级者恩格斯的平等思想是两种完全不同的观念。

一、恩格斯对杜林“平等理念”的批判

从研究方法看，第一，杜林的研究方法是先验主义方法论，他认为人类思维中的经验是先于物质世界存在，并以这些原则为中心作为研究物质世界的出发点，他提出“世界统一性在于抽象的存在”。第二，杜林的哲学体系包括绝对真理，并认为真理一旦掌握就永恒不变。恩格……