中国传统修身思想的传承与创造性转化
——以刘少奇《论共产党员的修养》为例

苏 冰

刘少奇的《论共产党员的修养》(简称《论修养》)是中国共产党思想理论建设史上的一部重要文献，也是一部极具民族特色的马克思主义党性修养著作，体现了把马克思主义世界观、人生观同中华民族优良道德传统结合起来的鲜明特点，习近平总书记称其为“保持共产党员先进性的教科书”(1)《提高党员修养是党的建设的永久性课题——重温刘少奇〈论共产党员的修养〉》，《人民日报》2015年7月9日。。改革开放以来，学界对《论修养》的文本沿革、创作背景、理论渊源、现实价值等问题展开多层次多角度研究，取得丰硕成果。学者们尤其聚焦《论修养》与儒家伦理思想的关系，从《论修养》一文直接引用的儒家概念范畴出发，就二者之间的关联提出“融合论”“借鉴论”“继承超越论”(2)参见杜艳华：《〈论共产党员的修养〉之理论来源》,《长白学刊》2000年第1期；黄钊：《借鉴儒家优秀成果的典范——读刘少奇〈论共产党员的修养〉》,《理论月刊》2001年第4期；唐凯麟、陈睿瑜：《试论刘少奇〈论共产党员的修养〉对传统道德修养理论的继承与超越——纪念刘少奇诞辰110周年》，《伦理学研究》2008年第6期。等，为进一步开展有关研究提供了重要借鉴。但是，学界对于刘少奇阐释修养问题时承袭传统修身思想的思维进路、借鉴和创造性转化传统修身思想的方法路径等问题，尚未给予充分关注。因此，在马克思主义与中国传统修身思想的“结合”何以可能、如何进行等问题上，还有进一步研究的空间。本文聚焦上述问题，按照《论修养》的逻辑结构所涉及的三大问题，即为什么要进行修养、修养何以可能、如何进行修养，探究中华优秀传统文化的创造性转化及与马克思主义结合等问题，以期为新时代加强中国共产党人的党性修养提供经验启示。……