《隋书•经籍志•集部•序》文学思想研究

曹冬栋

(长春光华学院 吉林 长春 130001)

目录学是中国古典文献学研究的一项重要内容，是读书治学的途径。《隋书·经籍志》（以下简称《隋志》）是我国的第二部史志目录，被后世目录学家视为编制目录、类分群书的圭臬。《隋志》参考以前的有关目录，依据隋唐时国家藏书编成，从汉到唐初600年间新旧古籍全赖其著录。《隋志》编纂体例完备，分经、史、子、集四部，又附道、佛二部，共六部。每部下分若干小类，在各部之末有大序，各类之末有小序，阐明各家学术源流及其演变，《隋志》集部继承了《汉书·艺文志》（以下简称为《汉志》）诗赋略的分类思想与学术特点，主要收文学文献，包括集554部，6622卷。《隋志》集部的大序和小序集中反映了从汉到唐初正统的文学思想。

一、《隋志•集部•大序》中的文学思想

《隋志·集部》最后有一篇大序，大序是介绍目录每大类（略、部）的说明性文字。《隋志·集部·大序》论述了从汉至隋的文学文献的文体分类，各个历史时期的文学特点，评价了历代文学风格的嬗变，表达了文学形式与文学内容并重的美学思想。

（一）文体分类与美学思想

《隋志·集部·大序》首先总论了赋、祭、誓、诔、铭等文体的分类和社会作用，并认为熟识和掌握这些文体是士大夫必须具备的文化素养。“文者，所以明言也。古者登高能赋……作器能铭，则可以为大夫。”接着又论述了文体的变迁深受时代政治的影响，“世有浇淳，时移治乱，文体迁变，邪正或殊。”文学与政治的变化息息相关，孔子提出过“兴观群怨”说，所谓的观，就是通过文风的变化来考查政治的兴衰得失。