地方记忆与日常生活*——越南归难侨的家园建构

舒璋文，庞艳宾

（1.厦门大学 社会与人类学院，福建 厦门 361005；2.中国社会科学院 哲学研究所，北京 100732）

尽管当今世界人们的流动加快，各地方同质性增强及文化特性消解，但人们对地方的依恋（place attachment）依然浓重，地方、地方依恋等人地关系（people-place bond）研究受到学界重视。家园是地方的一种具体类型，是一种有着中等规模的地方，能支撑人们的生计活动。［1］对家园的依恋是持久和难以表达的感情，因为家园饱含着人们的记忆，是生计的来源。当人们将部分情感倾注在家庭或社区后却又被强行驱赶时，就会像强行脱掉外套一样，剥夺了他身上与外界无序世界相隔离开来的保护层。印支难民潮是战后亚洲历史上一次震惊国际社会的大灾难。20世纪70年代末出现的“越南排华”现象，大量的越南华侨华人被驱逐出境，其中被迫回国定居的越南华侨华人被中国政府统一安置到各个华侨农场。如今，越南归难侨回国定居已逾40年，经由长年累月的日常生活实践，起初陌生的空间成为了对他们来说饱含意义的地方。越南归难侨社区成为考察地方意涵的重要田野点。

归难侨这一移民群体从被国家统一安置到华侨农场到逐渐建立新家园的过程，实际上是归难侨在日常生活中生产“地方”的过程，而这个“地方”的生产即是新家园建构的过程。地方理论（place theory）是1970年以来，在西方社会科学中出现的人地关系研究理论，由地方感（sense of place）、地方依恋（place attachment）、地方认同（place identity）和地方依赖（place dependence）等概念共同组成。现象学家西蒙（Seamon）把地方定义为在时间和空间上把人类经验、行动和意义结合在一起的所有空间轨迹。……