(西安外国语大学英文学院 陕西 西安 710128)
《红楼梦》以其重要的文化内涵对我国优秀的传统文化构建做出了极大的贡献;把握《红楼梦》译学研究的发展趋势和前沿热点,对我国文化对外传播尤为重要[1]。其中,作为第一个带有真正全译性质的译本,乔利译本在《红楼梦》翻译史上起到了承上启下的作用[2]。19世纪,《红楼梦》成了供中文学习者使用的阅读材料。乔利译本以忠实直译为主的翻译方法充分体现了《红楼梦》在词、句、音等方面的内容,有效传达了原著的内容,提高了学习效率[3]。但对于乔译本的“忠实性”却评价不一。吴宓曾评价道:“密合原文,无所删汰。”过分“忠实”于原著使得理解十分别扭[4]。奈达曾提出,忠实应当是动态对等的结果,忠实的译文应当使接受语读者产生与源语读者基本相同的体验[5]。
作为语言教材,“忠实”是乔利译本最大的特色之一,也是乔利本人的翻译目的。因此,本文试图运用奈达功能对等翻译理论对乔译本进行分析。
在文学作品中,名词往往具有特殊的意义。《红楼梦》作者运用象征、寓言、神话等多种手段使小说在每一个细节上都别出心裁。这部现实与虚构交错相融的小说的人名、地名等也暗含双重意义,双关手法出人意料却又引人深思。
在人名、地名的翻译中,乔译本主要采取三种翻译方法,即音译、音译加注及意译,以音译和音译加注方法为主。
首先,在音译的例子中:“Hsi Jen(袭人)”/“Tai-yue(黛玉)”/“Chi’ao Hsing(矫杏)”等运用了威妥玛的声音标记系统来再现原著的声音,在形式上很好地保留了原文的声音系统,让读者能够比较准确地了解到人名/地名的读音;……