被遮蔽的“感觉诗学”*——论“现代派”的感觉书写倾向

罗小凤

在中国古典诗学谱系中，“诗言志”和“诗缘情”无疑是最为经典的诗学传统，二者均可归入“抒情诗学”范畴。在新诗发展初期，“抒情诗学”依然占据主导位置，而时至二十世纪三十年代，卞之琳、金克木、废名、曹葆华等诗人在艾略特、柯勒律治、瑞恰慈等引领的智性诗风影响下提倡写“主智诗”，由此学界普遍认为此时的诗歌发展由抒情诗学转向知性诗学，实现对“抒情诗学”的反拨与转型。(1)此观点可见于曹万生《论现代派的知性诗学》(《文学评论》2007年第2期)、汪云霞《知性诗学与中国现代诗歌》(上海书店出版社2009年版)、周锋《中国现代知性诗学研究》(人民文学出版社2013年版)等论著中。然而事实上，中国现代诗并非直接从抒情言志转向知性诗学，而是于二者之间尚存在一个“感觉诗学”阶段，因为“智性诗”在二十世纪三十年代只是处于滥觞阶段，于四十年代才发展成主导倾向，而二十世纪三十年代的“现代派”诗人如戴望舒、施蛰存、卞之琳、何其芳、林庚、废名等在尝试“智性诗”之前或同时都曾提倡呈现感觉，颇为注重感觉书写，其话语系统中的“感觉”既非抒情诗学中抒发的激烈感情，亦非知性诗学中强调的哲理、智思，而是介于二者之间的一种平静、客观的心理状态。不惟如此，“现代派”诗人还以理论阐释与创作实践试图建构“感觉诗学”，对中国新诗现代化进程至关重要。然而，在既有文学史叙述中，“新感觉派小说”的概念由来已久，其研究著述颇丰，却一直未有“新感觉派诗歌”之说，指认20世纪30年代诗歌的概念主要是“现代派”诗歌或“左翼”诗歌。……