让农民成为脱贫攻坚的主角
—— 评新编黄梅戏《鸭儿嫂》

□ 柯 妍

思想价值是文艺作品的灵魂，繁荣文艺创作，就要坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一。由安庆再芬黄梅艺术剧院原创的大型现代脱贫攻坚黄梅戏《鸭儿嫂》从真实再现脱贫故事、融汇地方戏曲特色、内容形式完美结合等几个方面都做出了新的尝试，主要表现在：

一、真实再现脱贫故事，激发脱贫攻坚的内生动力

《鸭儿嫂》讲述了农村女性张满秀在国家产业扶贫政策的带动下，勤劳致富，进而带领全村摆脱贫困的故事。以往扶贫戏，基本都是一个扶贫干部和几个贫困户的故事，而《鸭儿嫂》把扶贫干部“柳书记”等角色弱化，让脱贫户“张满秀”成为了主角，彰显了人民群众脱贫攻坚的内生动力。

张满秀嫁到鸭儿村十六年，刚来那几年误用饲料使麻鸭失了品性毁了招牌，张满秀一家和小六子一家一夜陷入了贫困。六子爸身染重病失了性命，母亲日夜流泪哭瞎了眼睛，六子老婆出走又挨一闷棍，几次创业又失手祸不单行，在国家产业扶贫的带动下，张满秀通过养鸭子摘掉了贫困户的帽子，并发扬“人帮我我帮人”的传统美德，帮助小六子一家养鸭脱贫。

《鸭儿嫂》题材取自于真人真事，一改以往扶贫戏宏大的主题叙事，从平凡小人物切入，善于捕捉生活细节。戏中的张满秀，人物原型来源于潜山市天柱山镇河西村村民陈文英、望江县赛口镇村民卢秀娥等众多原型人物，将这些原型身上的优秀品质都集中在鸭儿嫂张满秀身上，使人物立体丰满，经久耐读。“脱贫不只是柳书记他们的事，把日子过好，是我们自己在享福啊！”“我受过穷，知道苦的滋味，小六子家可怜喏，我就忍不住想要去帮他……”这些朴实无华的台词，体现了平凡小人物身上的真善美。

黄梅戏《鸭儿嫂》还深入挖掘脱贫攻坚进程中的奋斗意义。该戏的核心事件是“帮小六子养鸭脱贫”，从主人公张满秀自导自演“逼”小六子养鸭，到不遗余力手把手“教”小六子养鸭，到不顾风言风语“帮”小六子护鸭，再到自揭自丑“救”小六子的问题鸭，最终用自己的实际行动感化了小六子，帮助小六子在沉沦中奋起，把“要我脱贫”转化成“我要脱贫”。戏中“诚信”“人情”“劳动致富”“人民至上”等各种情节元素交织，用淳朴的台词、真实的表演，书写了脱贫攻坚路上人性的温暖、善良、真诚，把邻里之间的互帮互助与新时代的农村振兴紧密联系起来，艺术性地反映出脱贫攻坚浪潮的壮阔情景。不仅如此，戏中美丽的江南水乡的缩影、鸭儿村村舍景观的不断变化、村民寻求致富之路的精神风貌无一不在叙述着中国发展乡村经济，进行生态保护，建设美丽乡村的新风貌，展现了劳动者努力奋斗奔小康的时代缩影，也真实体现了艺术创作的思想精湛。

二、融汇地方戏曲特色，塑造独具一格的脱贫主角

黄梅戏《鸭儿嫂》以真实事件为基础，融汇地方戏曲特色，运用艺术的形式，创造性地塑造和表现了一个性格鲜明、形象饱满、内涵丰富的脱贫主人公，突破了以往脱贫攻坚戏的人物塑造，达到了一个新的艺术高度，真正做到了艺术精湛。

黄梅戏《鸭儿嫂》中塑造的主人公张满秀是个直率爽朗、雷厉风行、敢说敢当的农村妇女。她是在田野里成长的，是“野”性子，却又不失率真、耿直。观众看到的“鸭儿嫂”，嬉笑怒骂间都是其真实性格使然。刚出场的张满秀一头精神的短发，水红色的四粒扣外套，干练地把袖子挽成了七分袖，麻布灰色的裤子，黑色的布鞋，认准了“只要手脚勤，沙里能淘金，安贫非正道，想富要打拼”，生动地展现了脱贫户的干劲，但又不单纯地展现干劲，而是用多元的故事情节塑造了一个立体的脱贫主人公，树立起了真善美的品格标杆。

得知小六子破罐子破摔，张满秀和柳书记领着锣鼓队咚咚哐哐来到六子家，表面上是接奶奶去敬老院，暗地里逼小六子去创业养麻鸭，“要是孝子，就不该指望天上掉馅饼，让老娘年年吃低保，月月把钱筹，日日苦在心，就应该随娘心把门户顶，就该让娘抬头做人挺直腰，就不该打牌酗酒昏昏沉沉，一朝蛇咬，一生怕绳，只认命苦，不求翻身，破罐破摔，坐享其成，愧对老娘亲，枉落孝子名。”开场，张满秀就自导自演，以“送奶奶去敬老院”为由，“逼”了小六子一把，把田野里成长起来的“野”劲演绎得魅力十足，跟以往扶贫戏里的女性形象大相径庭。

正如台词中说的，“六子向来性子倔，就像那闷头驴子吃大麦，这张卷怎样才能让他接，不知道用何方补他心头缺”。那个在养鸭场杨场长口里“老鸭孵小鸡 —— 白忙活”，在老母亲口里“捧杯喝闷酒，每夜归来不是三更即五更”的六子，指着村里帮自己修新屋子，指着村里供自家缸里有粮，柜里有衣，伢有学上，时常还有人上门送礼。这样不求上进，衣来伸手、饭来张口的小六子，张满秀没有放弃，她说，“吃不得苦就享不得福，不能站在河边喊口渴，鸭儿村的人哪能不养鸭呢”。小六子说，“我没养过鸭子”，张满秀就说，“我当师傅你当徒弟，我带着你”，小六子说，“这养鸭子还要搭鸭棚，我又没有钱”，柳书记就说，“我给你跑扶贫贷款，派工给你搭好鸭棚”，小六子说，“这养鸭子出了问题我赔不起”，张满秀拍胸脯保证“天塌下来地接着，出了问题我负责”。正是张满秀的执着，实现了奶奶心里“儿子把门户顶，是个出头的人”的愿望，让小六子在迷途中奋起，从“伸手就给，张嘴就喂”转变为“我要奋起，我要脱贫”。

“竹篙一举鸭成队，头鸭跑，群鸭追，呦嗬，呦嗬……”小六子终于跟着张满秀养起了鸭子，但水香“三缺一”的召唤，让好了还没两天的小六子一下子失了魂。一天，大风掀翻了六子家的鸭棚，张满秀冒险放出领头鸭，拼命护住了小六子家的鸭子，落的大家七嘴八舌，有的说张满秀跟男人拉扯不清，有的说张满秀养鸭刚脱贫，身上还有债没有还清，就拍着胸口去管别的养鸭户爱逞能。但张满秀却说“六子家一天不脱贫，全村脱贫不落一户的任务怎么能完成。”受感动的杨场长也终于明白了，“到鸭儿村投资办场，发展大麻鸭产业，是圆了老班长的梦，而扶贫帮困让老百姓收益，才是班长最大的心愿。”张满秀不顾风言风语，帮人帮到底，有责任感、正义感，这种善，感动了乡里乡亲。

水香求富心急，卖起了催肥精，小六子经不起诱惑误入歧途，当张满秀得知小六子给鸭子喂了催肥精使得鸭子早熟后，坚决要求小六子追回问题鸭，然而老奶奶的哭求和小六子的名誉又让她隐忍了下来。东窗事发，面对舆论压力，张满秀在人情关和诚信关之间辗转反侧，备受煎熬。可一想到十六年前，正是因为误用了饲料，鸭儿村砸了牌子，坏了品质，脱了贫还要返贫的。于是，她毅然决然地带领大家追回问题鸭。从犹豫不决到意志坚定的转变过程，把典型人物的人性之美燃爆到极点，逐步树立起鸭儿嫂至善至美的品格标杆。这些闪光点没有贴标签式地塑造高大全的人物形象，而是通过一件件细微的小事，让张满秀这个人物一步步走进观众内心，“真”的自然，“善”的淳朴，“美”的动人，让鸭儿嫂这个在脱贫攻坚道路上平常普通的形象在观众心里活起来，成功塑造了一个具有强烈艺术感染力的脱贫主人公。

三、内容形式完美结合，呈现情景交融的视听艺术

“一丈竹竿三尺绸哎，赶鸭下滩头哟，小小木盆逐浪走，风也悠悠，水也悠悠……”全戏在欢快活泼的唱腔中拉开帷幕。配合大屏幕优美的水乡风光，水草、石板、木屋等古朴的徽派建筑特征体现得淋漓尽致，也展现了美丽乡村的大好风光。开场，舞台以鸭儿村的村貌为景，上场口是徽派建筑典型的代表 —— 马头墙，村落中高低起伏的马头墙，给人产生一种“万马奔腾”的动感视觉，也隐喻着整个鸭儿村在脱贫攻坚的道路上生气勃勃，兴旺发达。舞台中央也是徽派建筑的典型代表 —— 镂空花窗做的村牌和宣传栏。通常布景中单纯的高墙放在舞台中央会给人一种压抑的感觉，而《鸭儿嫂》舞台上用镂空花窗做的鸭儿村的村牌，配上一只栩栩如生的麻花鸭的图案，呈现出清新淡雅，主次分明，艺术感十足的视觉效果。再加上村牌使用的是朱红色，体现着庄重感的同时也预示着红红火火。

舞台背景是淡蓝的江南水乡风景，粉墙黛瓦配合着大屏中水巷驳岸上那种高低起伏、错落有致的自然景观，轻巧简洁，虚实有致，色彩淡雅，临河贴水，空间感十足，让观众感受到了新时代新农村的优美景致。全剧内容与形式完美结合，呈现出了情景交融的视听艺术，成为了一部制作精良的地方脱贫戏。

总 结

《鸭儿嫂》是一部具有地域特色的农村脱贫戏，是献给“全面建成小康社会”最美的赞歌，一曲“人帮我我帮人”的故事，唱出了人民群众把“党的恩情世世代代记心怀”的心声。全剧以“小切口、小人物”反映“大情怀、大主题”，生动展现了安庆地区“脱贫攻坚”的丰硕成果，将思想精深、艺术精湛、制作精良的“三精”作为创作标准，传递了正确的价值导向，为繁荣地方戏曲文艺创作，发展中国特色社会主义文化起到了重要推动作用，使其与同类型脱贫攻坚题材作品相比，显示出独特的魅力，体现了地方戏曲的社会担当。