“物质武器”与“精神武器”
——《〈黑格尔法哲学批判〉导言》相关论断的>思想政治教育学解析

李忠军，杨 科

马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。”(1)《马克思恩格斯文集》，第1卷，人民出版社，2009年，第17页。站在实现“人的解放”的高度，马克思深刻剖析了“物质武器”与“精神武器”的本质内涵及其辩证关系，彻底彰显了无产阶级作为哲学的“物质武器”的实践力量与阶级使命和哲学作为无产阶级的“精神武器”的理论力量与历史任务，充分阐明了“物质武器”与“精神武器”相统一的基本思想，为无产阶级寻获了自我解放之路，为哲学找到了通达现实之路。

19世纪二三十年代，英法两国早已通过工业革命与资产阶级民主革命进入了资本主义快速发展的历史时期，德国的资产阶级虽然也获得了一定程度的发展，但尚未能从根本上摆脱君王贵族的专制统治，德国正处于经济上的资本主义与政治上的封建主义相互叠加的时代错乱之中。伴随着资本主义生产方式在欧洲大陆的逐步扩张，作为其必然产物的无产阶级也在同一程度上被发展起来，他们生产了整个资本主义社会，却遭受着最为沉重的压迫与奴役，逐渐走向了同资产阶级的冲突与对抗，不断成长为一支独立的政治力量，以极其革命的姿态登上了世界历史舞台。在反抗资本主义剥削和不平等制度的斗争中，以无产阶级与资产阶级矛盾对立为核心的工人运动愈演愈烈。但由于革命理论的匮乏与革命组织的涣散，英法德等国的大规模工人起义在封建主义与资本主义两大势力的残酷镇压之下均宣告失败。……