历史唯物主义视域下思想政治教育人文关怀的向度

郭 超，王习胜

（1.皖南医学院 马克思主义学院，安徽 芜湖 241002；2.安徽师范大学马克思主义学院，安徽 芜湖 241003）

思想政治教育是以人为作用对象并通过人实施的以教育人、引导人、改造人、培养人、发展人、完善人为目标的实践活动，具有浓郁的人文色彩和深厚的人性基础，与人文关怀在本质上是契合的。尽管思想政治教育人文关怀的理念已经深入人心，并且在思想政治教育实践中得到了较好的贯彻，取得了较为显著的成效，但是思想政治教育人文关怀还做得“不够深入、不够具体，不够持续”[1]，其中重要原因在于没有把好人文关怀的方向和重心，没有用好人文关怀的方式和方法。为此，置身历史唯物主义人文关怀的思想视界，体悟其精髓要义，把握其层面区隔，循守其内在逻辑，对于找准思想政治教育人文关怀的发力方向，探寻思想政治教育人文关怀的科学进路，进而提升思想政治教育人文关怀的效果，无疑具有重要的理论意义和现实价值。

一、思想政治教育人文关怀的核心要义和时代意义

“人文关怀”是由“人文”和“关怀”组成的复合术语。何谓“人文”？这是很难厘清的概念。《周易·贵卦·象传》有云：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”总的来说，“人文”泛指人事，是区别于“天文”即自然现象而与人相关的各种文化现象。“人文”之“文”与“纹”同义，即纹理、条理之义，所谓“人文”是指按照人事之“纹理”去认识和改造客观对象，达至“人化”、“教化”之目的。……