西学东渐
——明清宫廷的洋面孔

专题策划=本刊编辑部 撰文=郑朝辉 张敏 王一婷 郭瑜华

15 世纪末的“地理大发现”被称之为两个世界的相遇。从此往后，欧洲人对东方中国的认识从马可波罗信信疑疑的故事转入到接近信史的阶段。只不过，这一过程进行得并不算快。

史乘记载，最先来华的传教士是西班牙人方济各·沙勿略（S FrancisXavierius）。1552 年12 月，作为首批传教士中的一员，方济各·沙勿略怀揣着教会赋予的使命来到位于东方的印度、日本等地传教，然后转辗来到距离广州30 余里的上川岛,但最终不幸病死于此。

沙勿略之后三十年，他的继承者以坚定的毅力，试图打开中国的大门。

中国门禁之严，举世无双。尽管如此，1581 年，罗明坚还是从澳门到达广州。翌年，意大利人利玛窦（Matteo Ricci）也前往肇庆与他会合。1601 年1 月28 日，利玛窦进入了北京的明朝宫廷。中西文化接触的新纪元缓缓开启。

在中国历史尤其是近代史上，来华传教士是一个值得回顾和研究的部分。

西方传教士来华的过程，就是西方文化在中国传播的过程。以利玛窦为主的耶稣会传教士，向中国人尤其是中国的士大夫阶层传播了大量的西方科学知识，大大拓宽了中国士人认识世界的眼界，对中国社会近代化进程产生了深远的影响。到后来严复留洋欧洲，学习西方科技，引进西方近代哲学思想，这一过程跨越了明清两代的兴亡。

这一时期的“西学东渐”运动，是中西文化大规模碰撞与融合的一场序幕和预演，外来的文化与宗教切人了中国文化系统。……