明清北方寺观壁画题材概说

向颖

摘 要：作为我国传统壁画的一个重要门类，寺观壁画极具研究价值。其中，明清的寺观壁画现存数量最多，保存最为完整。文章以太原多福寺佛传故事画、北京法海寺圆觉诸天画和石家庄上京毗卢寺水陆画为例，阐述了明清时期我国北方寺观壁画题材呈现出的儒、释、道三教合一的倾向。

关键词：明清壁画;寺观壁画;题材;三教合一

0 引言

寺观壁画是我国传统壁画的重要类别之一。这一艺术形式最早以佛寺建筑为载体，着重表现宗教人物、传说故事及装饰图案等内容。东汉时期，明帝刘庄（28-75）在洛阳设立的白马寺即有“画迹甚妙”①的“盛饰佛图”①立于其中，是我国最早的寺观壁画。

我国现存寺观壁画年代最久者，当属山西省五台山佛光寺东大殿栱眼壁及明间佛座后侧束腰处留存的共22幅、约66平方米的晚唐壁画。壁画内容为佛及众菩萨像和天王、力士降魔图。其次为山西省平顺县大云院弥陀殿内东壁和扇面墙上约46平方米的五代时期佛教经变画。此外，山西省高平市开化寺、应县佛宫寺释迦塔、朔州市崇福寺弥陀殿以及繁峙县岩山寺文殊殿内都有早期古代壁画留存。

与寺观建筑相同，现今所能见到数量最多、最完整的寺观壁画多为明清时期绘制。在我国北方地区尤以山西、河北地区的留存最为丰富，其中较为重要的有山西省太原市多福寺大雄宝殿的明代佛传故事画、山西省忻州市繁峙县公主寺大佛殿的明代水陆画、河北省石家庄市上京毗卢寺毗卢殿内的明代水陆画以及山西省晋中市太谷区净信寺三佛殿和毗卢殿内的清代佛传故事画及水陆画等。……