底蕴深厚的浪漫奇葩
——比较古代的游仙诗与游侠诗

卞良君，张立颖

（湛江科技学院 文化传媒学院，广东 湛江 524003）

中国古代的游仙诗和游侠诗，以其深厚的思想底蕴、独特的艺术风格，近年来引起研究者的持续关注。本文从两类诗的产生、发展及其主客观原因，思想、情感及其文化内蕴，艺术风格及其表现形式方面将二者进行联系和比较，以期对这两类诗有更清晰的认识。

一、游仙诗、游侠诗的产生及发展

游仙诗，是指借描述作者想象中游历仙界灵域以寄托主体思想情感的诗歌。上古绚丽多彩、充满原始宗教气氛的荆楚文化孕育了游仙诗。如屈原的长诗《离骚》中神游一段，描写诗人朝发苍梧，夕至县圃，以日神羲和、月神望舒、风伯飞廉、雷师丰隆以及鸾皇、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗，上叩天关、下求佚女。又有传为屈原所作的《远游》，王逸注：“屈原履方直之行，不容于世，困于谗佞，无所告诉，乃思与仙人俱游戏，周历天地，无所不至焉”。同为荆楚文化的产物，《庄子》以其“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，编织出一系列神话式的幻想故事，所谓“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”[1]，便是一例。这种独与天地精神往来，追求独立完整人格的精神，深深地影响着后世游仙诗的创作。至于兴起于秦汉的神仙方术和东汉以来逐渐形成的道教，更为游仙诗增添了幻想的翅膀、浪漫的色彩。于是出现了汉乐府古辞《长歌行》 《步出夏门行》等早期的游仙诗，汉末又出现了以“游仙”为题的曹植的《游仙诗》。……