杨万里诗歌中的“野趣”

杨 兆 涵

(南宁师范大学, 广西 南宁 530299)

杨万里,号诚斋,南宋时期文学家,与陆游、范成大、尤袤合称“中兴四大家”,擅长诗歌创作,著有《诚斋集》。近年来对于杨万里的研究已有很多成果,主要集中在杨万里诗歌创作背景、思想内容以及风格特征与贡献等方面,数量颇为可观。一般认为,杨万里的诗歌主要表现出两种风格,即“野”和“趣”,下文将着重从什么是“野趣”、“野趣”在杨万里诗中的表现、杨诗“野趣”的原因三个方面对杨诗的“野趣”特征加以探讨。

1 何为“野趣”

杨万里的诗歌一般被认为具有“野趣”的特征,那么“野趣”到底有何意义?

从“野趣”二字本身的意义来看,首先是“野”,《说文解字》:“野,郊外也。包咸曰,野如野人。言鄙略也。”显然,在《说文解字》中:“野”是指乡野,远离城市的地方。或者是粗鄙的人说的话。再来看“趣”,在《说文解字》中,“趣,疾也。”、“大雅。”[1]即有两种含义:一种是趋向、催促、催办。这一概念最早出现于《诗经·大雅·棫朴》:“左右趣之”。[2]另一种是雅致的意向和趣味。杨万里诗歌中的“趣”为后者。

在文学评论和中国的传统文化中,又应该怎样解读“野趣”呢?首先来看“野”,“野”这一文化概念最早出现于儒家经典《论语》，“质胜文则野,文胜质则史。”[3]“野”在这里指“粗鲁、鄙野。”在对中国古代批评史的研究中多从其中讨论“文”和“质”的关系,但“野”也具有丰富的内涵。先秦时期,儒家文化盛行,古人多推崇“文”“礼”。“野”这一概念多被认为是同“文”“礼”相对的概念,多指无礼的人和偏僻的地方。随着道家思想的出现,“野”这一范畴逐渐进入了人们的视野。……