印度电影中的神话故事范型与原型研究

张 燕，徐 辉

(1.北京师范大学艺术与传媒学院，北京 100875；2. 北京师范大学艺术与传媒学院，北京 100875；大连工业大学艺术与设计学院，辽宁 大连 116034)

神话是各民族的集体无意识，是在漫长历史长河中先民们集体智慧的结晶。“当人们追踪自然科学史、史学史、文学史、艺术史、宗教史、哲学史的源头时，无一例外地都要上溯到神话这块‘圣地’。”[1](P217)与拥有丰富史料记录的中国不同，印度这个同样历史悠久的国度，却不热衷于记载详实的历史，而是倾向于把南亚次大陆上诞生的所有记忆，都留存在他们的神话里。印度是诸神的天堂，从古至今，它都是一块孕育神话、产生神话，并且生活在神话之中的土地。作为一个具有泛神论宇宙观的国家，神话并没有因为文明的进程而消失，相反，印度人从小就对神话耳濡目染、耳熟能详，神话伴随着他们的成长且影响与日俱增。

印度神话起始于“吠陀神话”，主要包括四部“吠陀”：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》及相关的梵书、森林书和奥义书。“史诗往世书”神话主要包括两大史诗《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》和大小各18部往世书。除此以外，还有一定数量的佛教神话和耆那教神话，共同组成了印度神话的巨大宝库。印度的神话是活的，不是躺在高阁之上的先民智慧，而是融入人们的血液，成为日常生活密不可分的一部分。“神话不是文艺，却是文艺的渊薮”[2](P227)。神话是各艺术门类最重要的题材来源，影响了印度的文学、绘画、建筑、雕塑、舞蹈、戏剧等各个领域。……