中国文化语境中的“经验”概念生成及其流变研究

李 新

提到“经验”一词，人们总是首先想到“经验主义”“创作经验”“艺术经验”等相关概念，普遍认为“经验”一词来源于西方。经验概念确是从西方哲学史领域进入理论体系，为介绍、说明西方经验论哲学而使用的，因此，人们往往对“经验”在中国文化语境中的概念生成及流变问题关注不够。除了李泽厚的实用理性强调了经验之外，我们似乎从未充分重视过这个概念。尤其在艺术学理论体系中，经验常常被忽略，一直被当作一种实用性层面用语而无法登上理论殿堂。这与中国艺术的经验性本质及经验性存在状态正好背离。因此，对“经验”概念在中国文化语境中的全面、系统的使用情况，有必要进行深入梳理与阐释。

考察汉语词汇“经验”的用法，我们会发现它其实在汉语词汇史上是一个很现代的词，到了20世纪后才在中国被更多地使用，甚至大行其道起来。

《汉语外来语词典》收入了“经验”一词，认为其从日语“經験”借用而来①。这是因为中国近现代的很多词汇都有过自日本转译西方概念的过程，首先在日本使用诸如“哲学”“阶级”“社会”等古代汉语固有词汇来对译西方概念和词汇，再转译为中国现代汉语概念，这大概是一个“出口转内销”的知识传播过程。正是这一借用或出口转内销的过程使“经验”概念成为中国现代汉语知识体系中一个得到“新生”的重要概念，并在现代中国得到广泛使用。对此，我们可以得出一个看似有些矛盾的认识：一是“经验”一词在中国古已有之，但它潜伏在古汉语中，没有使用的自觉，还不是一个现代汉语词汇，还不是一个具有现代性的概念；……