民办高等教育的“利己”与“利他”

阎凤桥

(北京大学 教育学院/教育经济研究所，北京 100871)

对于继往开来的我国民办高等教育，我想从“利己”与“利他”关系的角度谈一些看法。应该说，这对关系过去就存在，今后仍会长期存在，中国存在，国外同样存在，具有长久性和普遍性，只是在关系天平上的倾向程度因时因地不同而已。我们要基于过去的历史路径和经验，在新情况下，处理好民办高等教育“利己”与“利他”的关系，从而使教育形式更好地服务于教育目的。

一、“利己”与“利他”

最近，我读了美国学者克里斯托弗·博姆的一本著作——《道德的起源：美德、利他、羞耻的演化》(1)克里斯托弗·博姆：《道德的起源：美德、利他、羞耻的演化》，浙江大学出版社2015年版。。这是一本关于演化人类学的著作，作者对于人类道德的起源问题作了专门的探讨。道德外现于一种社会平等性和亲社会性，是在劳动中产生，表现为与他人合作的意愿及行为。大约距今4.5万年前，人类与黑猩猩、倭黑猩猩在文化意义上分道扬镳，成为现代人。这种转变是如何发生的呢？为了捕捉大型动物，需要人群之间的协作，于是从心理意义和社会意义上催生了道德，它可以抑制利己行为。进而言之，人类在道德问题上的灵活性，使之可以不断繁衍。当食物缺乏时，他的道德水平倾向于利己行为；当食物相对充足一些时，他有了利亲行为；当食物更加充足时，利他行为的普遍性得到增强。从某种意义上看，人类的发展历史也是道德发展的历史，正如《史记》中所言“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，各种社会制度无不包含道德成分。……