太湖石在中国画中的表现研究
——以陈洪绶绘画为例

杨懿玲

一、陈洪绶高古寂历的石世界

在陈洪绶的绘画艺术中，始终不变地追求高古格调，因当时他正处在极其痛苦的现实环境之中，“生”与“死”是他时常思考的问题，“偷生始学无生法”，陈洪绶所说的“无生法”就指传统文化中的解脱之法、超越之法，他想要在多变的世界中追寻超越生死之法，所以便创造了其艺术中的高古之境。高古境界是为超越时间、空间，使人的精神得以解放，高古并非面向过去、逃避当下，而是对古今、生死、雅俗的超越，返璞归真、得以永恒。

千年万年的石、易坏却又“不坏”的芭蕉、锈迹斑斑的铜器、苍老蜿蜒的枯藤古树，都是陈洪绶绘画作品中常见的“道具”，他用这些“道具”创造了高古寂历的艺术境界。石本身具有不变性，而人的生命易变，人与石相对，表现人对生命价值的思考。石的永恒正合陈洪绶对“超越生死之法”的思考，在其晚年的绘画作品中大量出现对太湖石的描绘，将易变的人与永恒的石放于一处，对生死与永恒进行审视与思考。

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二是将红色文化融入校园氛围。文化对人的影响是潜移默化的，具有一定的隐性特点。应加强校园环境建设，将隐性的文化显性化，强化红色文化氛围构设。一方面，通过建立校史馆、名人室、伟人雕塑等，形成校园红色文化窗口；……