多民族并置视角下的中华艺术美学研究

李祥林

（四川大学中国俗文化研究所 四川 成都 610064）

在多民族的中国，56个民族携手并肩，共同创造了中华文明。立足当下，回首中华艺术美学研究走过的历程，汉族之外或者说“少数民族”美学研究值得我们深入关注。诚然，以汉区话语为主的“中原中心观”是历史造就的，在此影响下中华艺术美学研究也取得了值得肯定的成果，如易学思想、阴阳理论、意象学说、形神原理等等。但不必讳言，过去在“中原中心观”制约下的主流学术话语中，“周边”往往被有意无意地置于“盲视”或“弱视”状态，后者长期未能得到应有重视。别的不说，诸多以“中国”冠名的美学史论书籍中，从文学到乐舞到美术等等，基本是中原汉文化体系下的美学在唱主角，其他族群美学作为“异文化”往往少有述及甚至是缺席的。对此状况，我在给研究生及本科生讲课时屡屡指出；对此态势，学界无疑有必要仔细检讨和认真反思。

一

20世纪后半期国内学界曾经历两度美学热，尤其在新时期成果甚丰。当时人们最熟悉的本土美学史专著，有李泽厚、刘纲纪的《中国美学史》（1984，1987）和叶朗的《中国美学史大纲》（1987）。二书基本上以中原系统汉地美学为陈述对象。魏晋六朝是中国历史上南北民族大融合时代，且看二书目录，前者第三编“魏晋南北朝美学思想”共二十章，除了概述，其余各章题为“建安文学与曹丕的《典论·论文》”、“人物品藻与美学”、“魏晋玄学与美学”、“阮籍的《乐论》及其它”、“嵇康的《声无哀乐论》”、“陆机的《文……