线喻、美-蕴与艺术的起源①

李 森（云南大学 文学院，云南 昆明 650091）

柏拉图在《理想国》第六卷中，用一个著名的比喻即“线喻”或称为“四线喻”阐述了其哲学基本思想的起源。也就是人之为人观看世界、理解世界的路径。他用一条总线来比喻“世界”这个近在眼前，远在无穷极的庞然大物——囊括自然、宇宙，天、地、人内涵的存在整体，何其勇敢、果断！

“世界”怎么可能是“一条线”呢？显然，用几何的、完全抽象的线，以艺术修辞的类比象征方法，去比喻一个最大的存在整体，是人类心智、理智能力的巨大飞跃。这是线喻的第一层迷人之处，令人想起毕达哥拉斯和欧几里得。

然后，柏拉图把这条线划分成不相等的两段，也就是把“世界”这个整体划分成了两个部分：一段是“可见世界”部分，另一段是“可知世界”部分。这里，“世界”从混沌的一元，在人的观看时刻分成了二元。

“世界”怎么能“划分”呢？这是人类心智、理智能力最勇敢的时刻。在人的心智和理智使浑然的世界“裂变”之时，艺术精神便蕴发其里。

接着，柏拉图又将两线段各自再分成相等的两段：将“可见世界”分成“影像”部分和“具体事物”部分；将“可知世界”分成“数学”部分和“理念”部分。

“世界”初步进入了一种“分析的”世界，而这种“分析”（分有），是基于概念范畴和语言表达的。人类的心智、理智之梦开始如幻相般演绎，翻转，漂移迁流。

“世界”这四个线段部分的构成（影像-具体事物-数学-理念），显然不是独立存在的，它们分别对应着人的灵魂的四种状态（想象-信念-理智-理性），也就是人的心灵结构的四个范畴。……