浅谈玉雕图案的文化内涵

李丹

（北京经济管理职业学院，北京 100102）

自古以来，玉雕与中华文明如影随形，记录着中华文明的兴衰与变迁。从石器时代到奴隶社会、再到封建社会，玉雕的出现都代表着人们的社会阶层和社会地位。特别是玉雕的种类和图案的设计，更是彰显玉雕拥有者的无上荣耀和社会地位。新石器时代的玉龙玉璧，商周的玉刀玉戈，春秋的剑饰带钩，汉代的玉蝉，唐宋的花鸟发簪，清朝的玉山子，都是当时社会的典型玉器。玉雕的种类和图文在不同的时代有着不同的寓意，但归根结底，都体现了当时的社会经济文化，彰显了劳动人民的聪明智慧和创造才能，是中华民族文化中的珍贵遗产和艺术瑰宝。

1 玉雕图案的种类

1.1 人物

在玉雕图案中常见的人物题材有弥勒佛、观音、女娲、八仙、关公、钟馗、财神、寿星、麻姑、刘海等,它们有的是寿星, 有的能捉鬼镇妖,有的又是降魔扶正的正义之神, 有的是姻缘有关的神仙。俗话说“男戴观音女戴佛”。弥勒佛，常常以袒胸露腹、笑容可掬示人，意为大肚能容天下难容之事，表达了乐观豁达、宽容和善的中华民族精神，多为女性佩戴。观音，心性柔和、仪态端庄、世事洞明、永保平安、消灾解难、远离祸害、大慈大悲、普度众生，是救苦救难的化身，多为男性佩戴。女娲补天乃中国的民间传说，女娲“炼石补天、捏土造人、立极造物、别男女、通婚姻、造笙簧”，是中华民族人始之初的三皇之一，也是人类的始祖，自然会受到中华儿女的顶礼膜拜，佩戴女娲补天之图案，意即有国泰平安、天下太平之意。而八仙图案是中国道家文化中的代表性人物。八仙过海，各显神通，意指佩玉之人能心想事成，无所不能。当人们有所祈求、 祝福的时候, 往往有赖他们心中的吉祥神, 能够帮助他们达成愿望。这反映出我国传统神学意识形态中扬善惩恶, 趋利祈福的意愿和对真善美的追求[1]。

1.2 动物

在玉雕发展的历史长河中和动物相关的题材，最早可追溯到红山文化的玉龙以及良渚文化的兽面纹，由此可见动物题材在玉文化中的重要地位。而龙、凤、貔貅、螭龙、辟邪、麒麟等统称为瑞兽，均是人们主观臆想出来的动物形象，一般出现在中国古代的民间神话传说中，是玉雕动物题材的重要组成部分。由“北玉四杰”之一王树森大师制作的俏色玛瑙《五鹅》,“三盘之父”王仲元玉雕大师制作的《龙盘》《虾盘》《蟹盘》，这些经典的玉雕佳作，都是利用了玉石的颜色、材质进行巧妙的设计，把动物形象“俏”出来，充分展现了动物的各种形态，让人们既能感知到动物的惟妙惟肖，又能感知到玉石的温润质地，以及玉石中所散发出的精神。

1.3 植物

植物类的玉雕题材一直都比较受文人墨客的喜爱。它们往往被人们以汉字谐音、植物的品格等寓意运用于玉雕中。几经时代的变迁，造型逐渐趋于简洁生动，寓意却更加丰富[2]。例如：牡丹（花开富贵）、荷花（和和美美）、葫芦（福禄）、寿桃（长寿）、麦穗（岁岁平安）、豆角（四季平安）、佛手（福寿）、柿子（事事如意）、石榴（多子多福）、树叶（事业有成）等。

1.4 山水

在我国的玉雕艺术当中，山水题材占据着不可取代的地位，应运而生了一种形式——“山子雕”。它起源于明朝，在清朝乾隆年间得到了长足的发展。例如，清朝时期的《大禹治水图玉山》《秋山行旅图玉山》《会昌就老图玉山》，均是以著名的山水画为蓝本，利用石材本身的特点，经过能工巧匠的精心设计，巧妙地将人物、树木、山石、流水进行合理的空间安排，使得整个玉雕作品浑然一体，充分展现了山水图案中所表达的丰富情感，堪称清代玉器史上的巅峰之作。新中国成立后，由玉器厂制作的“翡翠四大国宝”系列——《岱岳奇观》山子，成为21 世纪山子的代表，体现了五岳之首泰山的气势磅礴，象征着中华民族的民族精神。

从当前玉雕图案中山水的刻画情况来看，有的艺术家是为了展现祖国大好河山，有的是将自己细腻的情感融入山水之中表达一种意境和情怀，有的则借鉴了我国山水画的风格、思路、造型手法等，使玉雕作品更具感染力和艺术气息[3]。因此，对玉雕图案中山水元素的探究是我们了解玉雕、 弘扬玉文化的重要途径。

通过上述玉雕图案种类的特点分析概括出以下几点内容： 一是以写实的特点向人们陈述了客观事物； 二是通过这些客观事物来充分表达人们的丰富情感；三是让这些客观事物与玉石进行有效的融合，充分展现了我国玉石文化的博大精深。

2 玉雕图案的表现手法

通过目前玉雕图案的形式和表现手法，我们大致将其分为借喻、象征、谐音、比拟4 个方面，具体情况如下。

2.1 借喻

在艺术创作中，人们经常会借助一些大家常见的事物形象来呈现比较抽象的、难以理解的内容，这种艺术手法即为借喻，在玉雕图案中运用的比较普遍。例如，松柏因具有长青的特点，所以常在玉雕图案中表达健康长寿之意； 鸳鸯用来比喻夫妻恩爱美满幸福。

2.2 象征

所谓象征是指特定具体的事物，通过联想把主观意识托付于客观事物，使特定事物呈现抽象的意蕴，从而表达一定的吉祥寓意。玉雕作为一种独特古老的艺术形式，艺术家们在进行创作时也经常采用象征的表现手法。比如，用葡萄果实累累的特征来象征丰收，象征学业事业有成；牡丹因为其雍容华贵的特性，常在玉雕图案中比喻吉祥富贵。

2.3 谐音

谐音是指利用事物的读音或异词同音、近音、谐音等，来传达吉祥的寓意。在玉雕图案中，采用谐音的方法主要包含音同意不同和音同字同，且有的字音也相同的方式。首先，从音同意不同的方式来看，艺术家常常将“葫芦”与“福禄”进行谐音，将“财”与“才”进行谐音，将“桂”与“贵”进行谐音，这样才能够以玉雕图案为媒介寄托人们美好的愿望。例如，“马上封侯”——猴子骑于骏马上。“猴” 谐音为侯，“马上”为即刻的意思，侯泛指爵位权贵，寓意为即刻加官晋爵[4]。其次是音同字同的方式，例如，花生的“生”、百合的“合”、水仙的“仙”、喜鹊的“喜”等。

2.4 比拟

比拟是将人比作花卉植物的“品格”，又将花卉植物的美好品格比作人。玉雕图案中常见的“四君子”——梅兰竹菊，常常是人们对自己或者别人高尚品质的比喻；松、竹、梅被称为“岁寒三友”因为它们具有终年不凋，迎寒傲立的品质，象征着高尚的人格，同时也比喻友谊的忠贞；荷莲，中通外直，象征着清白、高洁，所以经常把莲喻为君子，出淤泥而不染；兰花，代表贤达有才之士，比喻人具有圣洁、贤德的美德。

3 玉雕图案的文化寓意

玉雕图案在中国传统文化中所表达的富含吉祥、吉利之意多种多样，内容也十分丰富多彩。其中“福、禄、寿、喜、财”是玉雕图案在玉文化中所要表达的核心内容，包含了广大劳动人民对日常生活的审美倾向和精神需求[5]。

3.1 福

蝙蝠作为图案在中国传统文化中最为常见，它被人们视为吉祥之物，因为“蝠”与“福”字谐音，所以借用与“福”字相互谐音的玉雕图案能够让人们充分感知到福从天降、天赐福缘、福星高照等美好寓意。在进行艺术创作时经常用五只蝙蝠表示五福临门；五只蝙蝠围抱寿桃来谐音五福捧寿。在玉雕图案中，除了用蝙蝠与“福”进行谐音，还有用“佛”与“福”进行谐音。例如，佛手、石榴、寿桃组合形成了“三多”的吉祥纹样，代表“多福、多子、多寿”，让人们在进行欣赏的时候能够充分感知到其中的美好寓意。除此以外，人们在历代玉器中还发现了用豆角来表现“福”的图案，因为寺庙中常用豆角制作食物和佳肴，所以豆角又称“佛豆”，这就与“福豆”进行了谐音。

3.2 禄

葫芦也是人们日常生活中比较常见的一种植物，艺术家在进行玉雕图案创造时，也常常撷取“福禄”谐音，这就让我们在看到与葫芦相关的题材时，能够自然而然地联想到福禄之意，同时也蕴含了子孙万代、多子多福的意思。除此之外，在玉雕图案中常出现鹿这种动物，“鹿”与“禄”字相谐音，表示福禄常在，当鹿与官人组合在一起时，又寓意加官进禄。在现代汉语中“五”与“福”听起来相近，所以五只鹿寓意福禄。总之，在众多的玉雕图案中关于“禄”的谐音很多，艺术家也常常巧妙地运用谐音来表达人们对于福禄双全的美好愿望。

3.3 寿

茄子的形态又长又瘦，因此取其谐音“长寿”，表达健康长寿。如果茄子顶部加一花萼，冠在茄子顶上，看起来如同人的官帽，则用来比喻高官得中、官运亨通的美好寓意。寿星和寿桃常常同时出现，寿星即为南极仙翁，为“福、禄、寿”三星之一，寿星鹤发童颜，常手拿仙桃，衬以鹿、鹤，代表着长寿祝福，深受人们爱戴[6]。除此之外，松与鹤也象征长寿之意，古有“千岁之鹤依千年之松”的说法，松称百木之长，鹤称百羽之宗，松与鹤联系起来，则祝颂老人长寿不老。

3.4 喜

所谓人逢喜事精神爽，中国人自古就偏爱喜庆的事物，所以玉雕图案的创作也常常与“喜”相关的事物关联在一起。比如，图案“喜鹊登梅”，这完全符合大众对于喜的期望，当人们在欣赏玉雕作品时能够充分地感知到喜鹊所传达的“报喜”“喜气”之意；如果图案中出现两只喜鹊时，便会在脑海中浮现“双喜临门”的场景；当喜鹊和莲花结合在一起时，我们便可根据这两种事物的谐音引出喜事连连、 喜登连科之意。以此类推，喜鹊和豹子的结合寓意报喜，而喜鹊和獾子的结合则意为欢天喜地、欢欢喜喜。

3.5 财

许多玉雕作品都会将“财”作为主创元素，以便能在人们的日常生活中引起共鸣。例如，老鼠是一种机智精明的动物，因此在一些玉雕图案中，人们常常会将铜钱与老鼠结合在一起，传递出数钱的寓意；甲壳虫因名字中带有“甲”，人们常会将其与富甲一方联系在一起，从而表达富甲天下的美好寓意；白菜也是玉雕图案中常见的题材，人们取白菜的谐音“百财”，而将白菜雕刻在玉石上，则正好是玉白菜，谐音之后便是“遇百财”。

4 玉雕图案的典型案例分析——螺纹平安扣

平安扣又称“怀古”，是玉雕的传统题材，也是我国玉文化中的典型代表。它的历史由来已久，最早发端于距今六千年前新石器时期的良渚文化玉璧，后演变为人们祈福平安健康的象征。平安扣的种类繁多，本文就以螺纹平安扣为例，分析玉雕图案的文化内涵和艺术价值（见图1）。

图1 螺纹平安扣（图片来源网络）

螺纹平安扣的外圆象征着天地辽阔，内圆则象征着我们的内心是非常平静与安宁的，两个同心圆寓意“周而复始，圆圆满满”，这契合中华传统文化的“天人合一”思想，体现出人与自然和谐相融的生态文明的理念。而“二十四螺纹”则代表了我国传统的二十四节气，它是我国古代劳动人民智慧的结晶，预示着风调雨顺，节节平安，表达了我国人民对平安健康、国泰民安的向往。由此可见玉雕图案与人们的日常生活密切相连，并以其特有的方式体现了人们的风俗习惯、审美理念、伦理道德和生活方式，是传承中华民族传统文化的重要载体。

5 结语

玉雕图案是玉石文化的重要组成部分，是中华民族精神文明传承下来的经典，是劳动人民智慧的结晶。玉雕艺术之所以能长盛不衰，在于它“有图必有意，有意必吉祥”的艺术特征，这不仅体现了我国博大精深的传统文化，也承载了我国劳动人民对美好生活的追求和向往。