从中国传统文化视角分析东方园林的山水美学观

陈熙

（作者单位：成都艺术职业大学）

本文所针对研究的东方园林——中国禅宗寺庙园林，数量大，分布广，已成中国传统文化风景景观的一个不可分割的组成部分，也是中国传统文化元素符号的重要载体，它们几乎随处可见，就在本校附近，便有若干处颇具规模的寺庙园林，而且成为了我校一些教学部门对学生进行文化自信教育的现场教学基地，并受到学校高度肯定和赞扬。中国传统园林是我校环境艺术设计专业教育的重要教学内容，也是国家传统文化遗产的重要保护对象，应该对此有深入的了解和研究，以期取其精华，去其糟粕，让其在新时代中国特色社会主义文化建设中发挥更多的正能量作用。

一、中国文化传统的理性精神

子程子曰：“若不识时，不足以言学”。寺庙很古老，传统皆悠久，毛主席青年时代便徒步游学了家乡附近的多处佛寺古迹，拜会并与名僧探讨佛学，调查其历史与现状，为了啥？改变与改造旧中国。他绝非是为了发古之幽思的闲情逸趣。这个外来的宗教有些什么东西会令这位革命领袖认为是应该发扬光大的呢？这又不由得使人想起了中国文化的人文理性和信仰的问题。首先感性地来看一看中国的寺庙是一个什么样的地方。寺庙是人们寻求山水园林游乐的去处，到庙里数数罗汉，拜拜菩萨、佛像，大多是寻找点观赏乐趣。中国这块土地和中国人，史前社会前科学时代的原始信仰，与世界其他文明发源地的史前文化一样，常有万物有灵与自然神论的特点，但后来中国文化的发展走向是非宗教而世俗化的。……