论胡宏的教育思想及其传承*

方红姣，孙国洋

(湘潭大学 碧泉书院·哲学与历史文化学院，湖南 湘潭 411105)

胡宏(1105-1161)，字仁仲，学者称“五峰先生”，南宋著名理学家，教育家，湖湘学派的重要代表。胡宏是胡安国季子，幼承过庭之训，深受家学影响，后入京师太学，师事程门高足杨时、侯仲良。著有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等，中华书局1987年出版的《胡宏集》收录其所有存世作品。

胡宏一生不事科举，主要从事教学与著书活动，长期主教碧泉书院，授徒讲学，培育了大批杰出的学者和经世人才，比如张栻、彪居正、吴翌、胡大原、胡大壮、胡大时、胡宪等。朱熹、吕祖谦都是胡宏弟胡宪的弟子，与胡宏也多有问学往来。

一 、明道以达道：教育的根本旨归

育什么样的人，如何育，或者说，学什么，如何学，这是教育问题的核心。儒家自开创者孔子始，即以成德合道为旨归。在这一点上，胡宏继承并坚持了儒学的传统，并在书院的教学活动中，形成了一套完整的教育思想。在其著作《知言》中，有不少细致切己的阐发。

胡宏认为，教育的根本目的在于明道。他指出：“道者，体用之总名。仁，其体；义，其用。合体与用，斯为道矣。”[1]10合体与用是道，有体无用，有用无体，在胡宏看来，皆非道。学者，学道者也。所以，“学圣人之道，得其体必得其用，有体而无用，与异端何异。”[2]131圣人之道，必是体用合一的。在胡宏看来，有体无用者，与佛老无别。又，他以仁释体，以义解用，故而学道者，仁义合一，有仁有义。胡宏以学习射箭必先明的为例，生动说明问学者首先应当立志好学，心无旁骛，才能体悟经籍的精妙要旨。……