李渔造物之“宜”理念的当代价值应用研究

张菀 陈建新

李渔，字笠鸿，号笠翁，生活于17 世纪，是明末清初时期的文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。他一生跨明清两朝，在饱受战乱之苦中撰写了经典著作《闲情偶寄》。政治、经济、文化在这个时代发生巨变，相互联系、交织共同打造了李渔的造物思想及行为，他的思想与作品代表着晚明时代浪漫主义、经验主义及个人主义这三个最重要的思潮。[1]《闲情偶寄》共八部分，涵括戏曲理论、养生之道、园林建筑等体系，蕴含了大量创造性设计理念[2]，其中《居室部》《器玩部》处处体现了李渔对于室内陈设及家具陈设的独到见解，反映出李渔造物的意趣与法度。

中国传统工艺制品的宜人性主要体现于尺度、功能及审美中。器物不仅在生产生活中起着举足轻重的作用，同时也作用于社会功能。李渔一生最擅长辨审音乐与置造园庭。他的造园原则中，“因地制宜”“取物但取其适用”“当从俭朴”“妙俏自然”都反映出李渔反对铺张、遵从自然的造物理念。他认为艺术美学要与生活紧密联系，“械宜其用，用宜其人”“各用于其所适，施之于所宜”才是理想中的生活状态。现代社会步入高速发展时期，难免陷于物欲的漩涡中，当代设计师受制于理论框架的狭隘，往往忽视了设计价值的内在活力，无法做到“器以载道”“器以寄情”。反观李渔造物选材适当、造型精巧，功能多样，更加贴合生活。《闲情偶寄》体现出的艺术设计理论对当代设计仍有极高的借鉴价值。

1.李渔造物之“功能之宜”

器以用为功，传统造物活动中，有用性是设计制造活动考虑的第一因素。……