从“物质”到“精神”
——吴昌硕、黄宾虹对诸乐三花鸟画创作的影响

石维璐

西方哲学范畴的“物质”指不依赖于人们的意识而存在，又能为人们的意识所反映的客观实在。黑格尔认为人类意识包含精神与思维两部分，人的精神又包含人的情感、意志等生命体征和自我意识。关于“物质”与“精神”的理解，黄宾虹先生则认为“道成、艺成，犹今所谓精神文明与物质文明也”，且“精神”重于“物质”。20世纪初，蔡元培先生冀望用美育之“物质”陶养人性之“精神”，而中国传统文人画也在于其将文人士大夫之“精神”与“物质”合而为一。谈诸乐三先生的花鸟画艺术，笔者暂且将艺术表现定为“物质”，艺术思想定为“精神”展开讨论。在这两点上，吴昌硕与黄宾虹对诸乐三的影响是不可忽视的。

20世纪初，诸乐三的二哥诸闻韵自吴兴中学毕业后，于1916年前往上海，担任吴昌硕孙子吴孟都、孙女吴棣吟的家庭教师，教授其国文课。吴昌硕考虑到诸闻韵教学便宜，便留其住在家中，诸闻韵遂拜吴昌硕为师，研习金石书画。诸乐三于1920年秋转学来到上海，就读于上海中医学校，与二哥同住吴府，拜师吴昌硕。吴昌硕的儿媳（藏龛妻）是诸家兄弟的姨母，有此渊源，吴昌硕待诸家兄弟格外亲近，吃住一起，作画时也让兄弟二人在旁观看。吴昌硕作画一般不喜外人在旁观看，可见其对诸氏兄弟的器重。这种耳提面命的学习机会诸家兄弟更是珍惜，一得空便与先生求教。

诸乐三先生继承吴昌硕“写气不写形”的文人画衣钵。对于“气”的把握，主要是得吴昌硕“金石味”苍茫、斑驳之气韵。……