儒家忠孝仁义观融入思政教学的方法与路径*

王 茹

(上海外国语大学贤达经济人文学院，上海 200080)

在我国悠悠的历史长卷里，儒家思想一直是我国传统文化的主流并经历了长达数千年的历史传承，对中华民族精神特质和气节的形成产生了深远影响，其中的忠孝仁义观已成为考量人的道德修养和精神境界的行为规范。除我国之外，儒家忠孝仁义思想还被日本、新加坡等世界诸多国家引入并成为其国民的主导价值观。儒家忠孝仁义思想精华作为培养国民道德的教学资源，我国高校如何将其融入思政教学，使之在培育和提升大学生思想道德修养中充分发挥其应有的作用，是高等院校乃至整个学界当下亟待回应和破解的一个重大课题。

一、儒家忠孝仁义思想精华及价值

(一)忠与孝

在儒家文化典籍中，忠孝仁义是儒家思想的核心和精髓。在忠孝仁义四者关系中，忠、孝是逻辑前提和基础，也就是说，没有忠、孝，无所谓仁和义。一个人只有做到了忠、孝，才能达到仁和义的精神境界。“先秦儒家的‘君使臣以礼，臣事君以忠’，君臣之间要互相尊重的思想，为现今执政者与老百姓、父母与子女之间的关系及相处提供了一定的借鉴。”[1]从狭义角度理解和诠释“忠”，这里的“忠”意指君与臣之间的伦理规范。而从广义上，“忠”不只局限于君臣之间的关系，还指对国家忠诚和热爱，包括忠于职守、爱岗敬业精神等。同时，儒家关于“忠”的思想并非只是单向要求臣忠于君，而且要求君主须“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”(《论语·为政》)意思是说，以道德教化来治理国家，自己才会像北极星那样被群星环绕于周围。……