《论语》教育教学观的当代价值研究

王彦昌

（衡水学院 河北 衡水053000）

孔子生活在春秋末期，面对春秋末期社会剧变的情境，面对礼坏乐崩社会文化秩序的解体，他兴办私学，周游列国，教育学生以“仁”为基点，“仁”者爱人，孝悌是根本，强调人的个体品德修养，行忠恕之道，推己及人，达至整个社会共同体，重建春秋的思想、社会文化的新秩序，恢复当时社会之礼，使天下无道变为天下有道。

1 尊师爱生

孔子兴办私学，不论富贵、贫贱，广招弟子，平等真诚对待每一位学生，关心学生成长。孔子师生关系和谐融洽，他的学生颜回评价他“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，而孔子对于颜回也给予了“仁”和“贤”的最高评价，从孔子与颜回的师生情，可见大教育家孔子的伟大人格魅力，可见孔子教育学生注重“仁”德教育。“仁”德是孔子思想核心，是孔子教育的终极目标，是理想君子人格，是为人的最高境界。时过今日，人们追求理想人格、追求美好品德的初衷没有变。

2 德育为先

孔子的教学内容包括“文、行、忠、信”四项，文是文化知识，行、忠、信三项都是仁德修养，行是实践，忠是尽职尽责，信是诚信，可见孔子以德为依据，重视德育教育。孔子教育弟子以仁德教育为先。“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”(《学而篇》)。

孔子以亲子之爱为起点的孝与悌当做“仁”的根本，由家庭情感团契推及大众，泛爱众，以此“克己而复礼”，协调社会的伦理秩序，以便更好维护“礼”，以仁爱思想为标准来提高个人道德修养，亲近有仁德的人，要求弟子努力成为修己安人、志于道的君子。……