陈帅
(华中农业大学马克思主义学院,湖北武汉430070)
现代性批判是现代哲学的重要议题。对现代性问题的关注起源于现代性在其自我展开的历史过程中表现出来的必然性。从整个现代性批判理论的发展来看,马克思和米歇尔·福柯都在很大程度上影响了后来的现代性批判的发展方向。即使在具体的批判路径和对现代性症结的诊断上存在差异,但马克思和福柯都立足现代社会的历史进程描绘出现代人被压抑、被剥削的异化状态,他们否弃了纯粹的思辨哲学批判,从现代人的现实境遇出发揭示权力制度对人的“制造”和压迫。但同时,两者的差异也是显而易见的。马克思对现代性的批判全面且深刻,他直指现代性存在的根源及其历史定位,把对现代性的批判置于历史唯物主义视域,找到了超越现代性的现实路径。福柯在权力泛化的基础上,把对现代性的批判延伸到了具体的研究视域,研究细微处的权力规训。他对权力的生产性维度的分析使他得以更深入地剖析现代性对人的“建构”,也从个体身上看到了解放的可能性条件。二者的现代性批判在表现出不同特性的同时也呈现出某种特别的联系。无论是在对现代性的历史分析中显露出的不同历史取向,还是在对权力批判中展现出的研究场域的差异,抑或是在对异化现象的剖析中做出的对现代性症结的不同判断,马克思和福柯的现代性批判理论之间的关系很难以一种纯粹的、单向度的直接性判断作为定论,从而呈现出一种交错的复杂性关系网络。……