从同源走向异流的民间文化

摘要：线腔又称线胡、线猴、吊猴等，发源于陕西合阳，流传至黄河三角地带的山西芮城、河南灵宝等区域，它原本是提线木偶的专属配乐唱腔，20世纪60年代起在线腔改革中发展出真人舞臺表演艺术，经过半个多世纪的传承与变迁，今上述三地情况各异——合阳地区仍然保留传统提线木偶演出形式，山西芮城将真人演出作为重点保护对象，河南灵宝则以民间木偶班社形式混迹于各村镇。本文以线腔的艺术源流作为切入点，将提线木偶与真人戏作为考察对象，通过艺术流派之间的相互比照，试图还原线腔传统演出形态，并对其艺术特色进行总结，为古老傀儡声腔艺术的守正溯源提供依据。

关键词：线腔  传统  演出形态  艺术特色

中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2021）21-0010-03

线腔脱胎于汉唐傀儡说唱艺术，直接受“劝善调”和乱弹腔影响，至迟到明代中后期已趋于成熟，并且出现了专供演出的舞台以及固定演出剧目。后来，随着梆子、地方声腔的崛起，晋陕豫黄河三角地带一度成为线偶戏演出最活跃的流行区域，清中叶以后，这一区域所流传的傀儡艺术又开始向晋南、晋中等地渗透，清末民初，形成了以陕西合阳为中心的西路线腔和以山西芮城为中心的河东线腔。山陕豫黄河三角交汇地带的民间方言中将头脑灵活的顽童称为“猴”，引申为刻木雕形之傀儡娃娃，故提线木偶也叫“线猴”“吊猴”等，杖头木偶则称“肘猴”，而“胡”很可能是“猴”音近转，陕西合阳地区还遗留有明末清初李灌为“悼念亡明、悬吊胡人”创腔“吊线胡”之说，应为后人附会。……