泰戈尔散文诗《金色花》的美学意义

无论是在普通人的生活中，还是在诗人的笔下，“花”都是一个具有丰富意象的载体，尤其花对于诗人来说，是最能激活诗人的灵感，于是在诗人的笔下，花的意蕴也就丰富了起来。印度著名诗人泰戈尔的散文诗《金色花》，就是这样一首与花有关的诗。该诗被编入统编本教材七年级上册的课本中，从而给七年级的学生带来了丰富的精神食粮，也给教师解读这首诗带来了新的契机。从表层的文字内容来看，《金色花》描写了诗人将自己想象成金色花的孩子，孩子和母亲嬉戏玩闹的场景。结合这种场景，大多教师在对该文进行解读时，是站在孩子的视角，从孩子的想象出发，分析孩子与母亲的形象以及母子之间融洽的关系与动人的爱，还有人类天性的美好与圣洁。[1]应当说这样的解读是必然的，由于这种必然性的存在，当前关于《金色花》的解读结果也就相对趋于一致。在这种情况下，《金色花》还有进一步解读的空间吗？

笔者以为是有的，因为在《金色花》当中所蕴含的情感是非常细腻的，这种细腻的情感，无论怎么解读，都能出现新意。尤其是当解读的过程当中，能够赋予一些具有时代特征的元素时，所出现的新意可以丰富原来的理解，从而让“金色花”绽放为“幸福花”。

一、金色花的母爱表达

在教材中，这一课的导语是：母爱，是文学作品中一个永恒的主题。下面这两首散文诗（另一首是《荷叶母亲》），就是对母亲的深情倾诉。[2]从教材编写以及教学的角度来看，这一话语实际上奠定了课文解读的基础，定下了课文解读的基调。所以解读金色花，首先应当解读其中的母爱表达。

为什么金色花能够代表着母爱？这是必须回答的一个问题，如果不解决这个问题，那么学生所获得的认识，有可能只是教师灌输进去的。而当下的语文教学所追求的应当是学生主动地进行意义建构。金色花是印度的一种花，长着金色花的树，在印度常常被称之为圣树，因此结在圣树上的金色花，在印度广受人们的尊敬。作为一个伟大的诗人，泰戈尔正式借助于金色花的这种属性，将人们对母亲的尊敬表达了出来。当然这种尊敬又不止局限于印度，而是放之四海而皆准的，世界上所有地方的母爱，都是值得尊敬的。

但是要注意的是，在泰戈尔的底下，金色花所代表的母爱并不是沉重的，而是轻盈的、飘逸的。比如说诗的一开始说：

假如我变成了一朵金色花，只是为了好玩，长在那棵树的高枝上，笑嘻嘻地在风中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈你会认识我吗？

你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗的在那里匿笑，却一声不响。

这里有两个词语值得特别注意，那就是“假如”和“要是”，很显然这里描述的是作者假想的一种情形。那么作者为什么会假想呢？为什么又会假想出这样的情形呢？笔者以为，当作者假想自己变成一朵金色花的时候，实际上内心对母亲的爱的感知是非常丰富的，母亲与孩子之间融洽的关系体现得非常充分，看句子中的描写，“只是为了好玩”“笑嘻嘻”“摇摆”“跳舞”“匿笑”，所表现出来的正是一个被母亲宠爱过的、跟母亲亲密无间的孩子的形象。将这种形象构思出来之后，青色花的母爱表达是非常清晰的。

这里实际上还有一个对话：“妈妈你会认识我吗？”“孩子，你在哪里呀？”这个时候的“我”是隐形的，因为这个时候的“我”只是一朵金色花，当这样一个隐形的我在母亲的面前问出“妈妈你会认识我吗”时，只要稍微具有一种形象思维的能力，就能构思出一幅温馨的画面：一个母亲举目四顾，目光温柔，在寻找自己的孩子，而一朵金色花就在母亲的周围飘荡着，飘荡着……

在这样的画面里，母爱不是一个概念，也不是一个标签，而是一个优美、温馨的场景。在这个场景里，母爱像空气一样呵护着其中的孩子，所以当“我”变成了一朵“金色花”时，其实就处于母爱的磁场当中，幸福的花儿也由此绽放。

二、金色花的纯真之美

在解读这篇课文的时候，常常会思考一个问题：泰戈尔为什么能够将母爱写的那么纯、那么真？纵观古今中外，写母爱的文本是非常多的，这些文本的体裁也是各不相同的，为什么泰戈尔的笔触是如此的纯真呢？回答这些问题，必须读懂泰戈尔，必须读懂泰戈尔的思想。众所周知，印度是一个宗教元素非常丰富的国家，宗教往往代表着一种执着的信仰，有时候甚至是一种狂热。当然，对于泰戈尔这样的文学家与思想家而言，狂热是谈不上的，但是其内心对宗教的一种执着却是正常的。泰戈尔本身的成长，与欧洲资产阶级泛神论有着密切的关系，人道主义思想中的自由、平等、博爱，也是其精神世界中的重要支撑。可以说，在泰戈尔的精神世界里，“爱”是非常浓郁的一个气息，而也正是因为这个原因，所以在他的笔下，金银花的纯真之美就显得非常自然了。

因为这个原因，很多时候在教学這篇课文的时候，都强调要引领学生有感情地朗读文本，感受美好、纯洁的童真世界，也让学生通过想象去深入文本，赏析其中的精华，最后走进生活，并以自身的想象去抒写生活的真情实感。通常认为这样的教学设计能够让学生更好地回归生活，并把动情点以想象的方式流淌出一首首赞歌，把阅读教学投射到生活力增长的方向上。[3]

这种投射，实际上也是一个领悟金银花的纯真之美的过程。在解读课文的时候，不妨也将这种投射点，置于课文之上。

“我要悄悄地开放花瓣，看着你工作。”

近年来，在一些语文教师的作品当中常常看到一句话——聆听花开的声音。众所周知，人们原本熟悉的是花开无声，那么当聆听花开的声音的时候，所听到的是什么声音呢？当然是自己内心的声音。同样，当“我”变成了金色花，而且在悄悄地开放花瓣的时候，内心所最期待的，是看着母亲工作。这依然是一个温馨的场景，有一定的生活经验的人都知道，当母亲与孩子在一起的时候，往往都是母亲凝视着孩子。但是在这首诗里，孩子内心却表达着想看母亲的愿望。这是生活场景的逆场景，所代表的是“我”的赤子之心，这个世界上，唯有赤子之心是最纯真的。同样的，“当你沐浴后……”“当你吃过中饭……”也是对生活中细节的关注，是用类似于工笔画的方式去描写，当一个孩子能够对母亲的生活细节有这样的关注时，所表现出来的，又何尝不是一种纯真之情呢？

此外，还有一段充满温情的一个对话：“你到哪里去了，你这坏孩子？”“我不告诉你，妈妈。”……

其实无论是在泰戈尔的笔下，还是在普通人的生活世界里，也常常是有这样的对话的。无论是作为成人去回忆自己儿时的生活，还是作为学生所处的现实生活当中，一旦进入了这样的对话语境，哪怕曾经有过千百矛盾，也会在这种充满温情的场景中得以化解。如此，当内心的愿景与现实的生活发生交织的时候，依然可以读到纯真之美。

将这种感觉还原到诗人泰戈尔身上，实际上就可以得出一个结论：当诗人写出这些文字的时候，实际上是其内心对真、对善、对美的理解的外在表达。对于能够熟练运用文字的人而言，这种表达可以获得心理上的共鸣;对于不能够熟练运用文字的普通人而言，也可以在对这些文字的阅读过程中获得心理上的共鸣。作为教师，作为课文解读者，需要努力的方向，就是向学生展现出一个真实的泰戈尔，要让学生读懂泰戈尔内心所充满的爱与虔诚，将泰戈尔作为一个幸福的形象予以研析。换句话说，在解读这篇课文的时候，不能刻意回避泰戈尔所处的宗教世界，不能回避泰戈尔的宗教文化。与此同时，更需要努力的是将这种宗教文化与我国的传统文化衔接起来，用中华传统文化来吸纳、消化这样的宗教文化，这在客观上也是一个文化的消化与吸收问题，在语文教学当中应当开辟这一空间，从而让语文教学能够真正实现起人文性。

三、金色花的幸福意蕴

一个毋庸置疑的事实是，泰戈尔确实是一位伟大的作家！其伟大之处，不仅在于强大的文字驾驭能力，更在于其能够将自己对生活的体悟、对文化的理解，用朴实无华的文字表达出来。这样的文字无论是带给印度人的，还是带给全世界人的，都是精神上的一种满足感。

这种满足感也是一种幸福感！全世界的所有人都是会追求幸福的，尽管不同的人的幸福观是不一样的，但是当一个人对幸福的体悟能够满足内心的期待时，幸福感就会自然产生。我国著名作家冰心在评价泰戈尔的时候，曾经说过这样一句话：泰戈尔！谢谢你快美的事情救治我天赋的悲感;谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞。这是一个伟大的作家对另一个伟大作家的评价，是中国传统文化与印度文化之间的交织。以这样的情感去解读金色花，可以获得对幸福意蕴的深刻理解。

在这样的心境之下再去通读《金色花》全诗，依然可以发现这首诗那独特的视角——假想，所代表的现实与理想、生活与写作、母爱与亲情的意蕴。在这首诗里，“我”化身金色花，用这样一种特殊的形式与母亲交流。尽管这样的一个过程是假想出来的，但是在这样的过程当中，依然充满着一些生活的真实细节，比如说诗中的我与母亲捉迷藏，比如说诗中的我在嬉戏，又比如说在母亲祷告的时候、在母亲读《罗摩衍那》的时候、在母亲拿了灯去牛棚的时候（这个时候我由金色花恢复为自己）……这些源自于生活中的真实场景，与作者假想出来的虚拟情景，构成了一个独特的我与母亲相处的世界。

在这样的世界里，母亲是真实的，而“我”则带有一点虚幻——但是虚幻的也只是形体，内心的感情却在这虚幻的构思當中得以升华。所以有人说在这首诗当中，所表现出来的其实是“我”对母亲的依恋。曾几何时，流行过这样一句话“父母在，人生尚有来路;父母去，人生只剩归途”，相对于沉甸甸的父爱而言，母爱是细腻的，更容易给人一种温暖之感，也正是这种温暖，让人感觉到了幸福。

站在学生的角度去看泰戈尔的散文诗，很多时候都感觉《金色花》看起来似乎不难理解。但如果借助课例研究、文本互证、矛盾分析等多种方法分析，又会发现其中确实存在许多需要琢磨的地方。比如有人说，诗中的“爱的依恋”与“爱的默契”，就容易成为此诗解读的两个盲区。进而明确的一个观点是，解读《金色花》要解读出文本的独特性，解读出“这一篇”的味道，亦是组织课堂朗读活动的前提。[4]其实，对于像《金色花》这样的经典文本，在解读的时候，教师视角与学生视角都是必须的，前者应当高于后者。教师应当在自己的心目当中营造出一个关于金色花的准确的理解，而在面向学生的时候，则可以寻找学生生活当中的一些元素，来引导学生去解读，去构思（但是不能将自己的想法与收获强行灌输给学生），如此营造出来的课文解读样态，应当是当下小学语文教学的应然追求。

都说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，透过《金色花》这首诗的字里行间，其实可以看到一个蕴含在诗中的童话，散发着诗一般的迷人芬芳。[5]将金色花就是幸福花结合在一起，就能读到“金色花”当中蕴藏的“幸福”意味。

参考文献：

[1]祁矛.《金色花》文本分析与教学设计[J].教育实践与研究，2018，000（011）：56-58.

[2]娄西林.《金色花》的主题是歌颂母爱吗？[J]语文教学通讯：初中（B），2014（9）：60-61.

[3]陈萍.想象是点亮孩子的灵魂之眼——由泰戈尔《金色花》教学投射的生活力教育有感[J].教育界，2020（4）：11-12.

[4]高鑫.《金色花》的两大解读“盲区”[J].语文教学通讯·B刊，2018（4）：64-66.

[5]金艾娇.蕴含在诗中的童话——《金色花》赏析[J].语文天地（初中版），2016（4）：7-8.

龙虹，湖南省广益实验中学教师。