知识与品性：先秦哲学中的“耕稼”之争

高 菱

在色诺芬的《齐家》 (Oeconomicus)中记载了苏格拉底与伊斯霍玛霍斯关于“耕稼”的大量对话。作为贤人农夫，后者教导苏格拉底“有关完美的贤人风范和农事”(1)施特劳斯：《色诺芬的苏格拉底言辞——〈齐家〉义疏》，杜佳译，华东师范大学出版社，2010年，第218页，第191页。。在伊斯霍玛霍斯看来，“农艺优于所有其他的技艺，因为它对智力只有最低的要求，而对人的品质有最高的要求”(2)施特劳斯：《色诺芬的苏格拉底言辞——〈齐家〉义疏》，杜佳译，华东师范大学出版社，2010年，第218页，第191页。。古希腊哲人苏格拉底向贤人农夫请教耕稼(农艺)与治理术，这与《论语》中所记载的“樊迟问稼”恰好形成了对照：苏格拉底向农者积极请教，而孔子拒绝回答樊迟关于稼穑的提问。历来， “樊迟问稼”章聚讼纷纭。(3)参见姜朝晖：《“樊迟请学稼”释义新探》，《兰州大学学报(社会科学版)》2013年第2期。近来，董成龙又将《论语》的“耕稼”问题引入我们的视域。参见董成龙：《躬稼与天下——〈论语〉稼圃问答发微》，《读书》2019年第10期。与苏格拉底之事相较，则让人疑惑倍增，孔子是否鄙弃耕稼农事，抑或未能发现耕稼与贤人品质的内在关联？而更进一步的追问则在于，中华文明究竟怎样从思想上(4)从社会、经济、科技史出发的研究，或是借用古典文献与出土文物，考证、还原先秦耕稼的物质、技术条件及其状况，或是集中于农家这一学术流派，考察其代表思想及源流影响。如翦伯赞的《先秦史》 (北京大学出版社，1999年)，齐思和的《先秦农家学说考》 (载《中国史探研》，河北教育出版社，2000年，第349-365页)。……