人间有情
——迟子建文学世界的“情”与“乐”

⊙贾 婧［贵州民族大学，贵阳 550000］

抒情传统是中国文学史的重要传统，对文学具有深远影响，而支撑“抒情传统”的是以“情本体”为核心的乐感文化，这早已渗透进了人们的衣食住行、生老病死。自1986 年迟子建在《人民文学》发表中篇小说《北极村童话》正式登上文坛起已有三十多年，如今在文坛已经形成了独特的文学风格。围绕迟子建的文学作品展开研究的论文主要集中在自然景物、乡土、底层写作等方面，鲜少涉及支撑迟子建写作背后的文化传统，即中国的乐感文化与抒情传统。诸如《亲亲土豆》《采浆果的人》《额尔古纳河右岸》《候鸟的勇敢》等小说中的人物、情节、主题都展示了迟子建情景交融的描写手法，物我相融的观念以及她独特的抒情方式。

一、山川花鸟之情

山川河流、花草树木一直是中国文人的书写对象，透过书写自然美景体现诗人的诗心诗意，使之成为诗人有情的寄托。诗从何处寻？宗白华在《流云小诗》中感叹诗藏在细雨、微风、天空里。“诗和春都是美的化身，一是艺术的美，二是自然的美”。美与诗就藏在待以发现的眼睛里，当领悟个中滋味，便能将心底的愉悦表现在诗歌、舞蹈、歌声里，甚至是人的一言一行里。迟子建描绘的东北风光向来备受人称赞，其中充满诗情画意，展现了东北独特的景致，《候鸟的勇敢》《额尔古纳河右岸》《采浆果的人》等作品中便有所体现。这些风景描写正如刘艳所说的，不是在迟子建的小说里作为客观背景存在，而是迟子建诗意眼光的体现，恰如中国诗人进入“物我相忘”的境界，每条河流、每座山川，甚至每朵花都是书写的对象，这些景物令世俗生活的滋味变得更加丰富，置身其中便能听到美妙的声音，进入音乐的境界。……