框架诠释学：框架理论的诠释学与现代性批判意蕴

张瑞臣 陈志伟

(1.云南大学 西南边疆少数民族研究中心， 昆明 650091，2.广州大学 马克思主义学院， 广州 510006)

本文试图在澄清泰勒框架理论基础上，发掘蕴含于其中的诠释学意蕴，提出一种“框架诠释学”。就框架而言，它具有历史性与公共性的特征。框架是在历史中形成并沉淀下来的意义背景，而这种意义背景又体现在公共的语言与处身性的实践之中。框架的这种历史性与公共性，使得它不同于康德意义上的隶属于主体的先天认识形式，亦不能被看成胡塞尔意义上的先验自我之构造物。虽然框架也具有先验性(它在对象化的认识之先就已经存在，并默默地塑造着人们的认识活动)，但这里的先验性是一种历史的、公共的先验。框架历史性与公共性也决定着框架诠释学的品格。框架可以看作一种特殊的前理解，同时也是通过诠释学循环而塑造着理解与解释的活动。但是，框架并非一般意义上的前理解：一方面，框架的历史性丰富并拓展了伽达默尔诠释学的效果历史意识；另一方面，框架的公共性又可以避免海德格尔诠释学的主体性嫌疑。更为重要的是，框架诠释学极大地拓展了诠释学的解释范围与批判力度，将诠释学推进到社会、历史、文化的领域，提供了反思现代性的新视角，丰富并推进了现代性批判理论。

一、框架对意义理解的先验奠基

不管是在《自我的根源：现代认同的形成》中，还是在《世俗时代》中，泰勒所说的“框架”(frame)都是同意义理解相关的，框架始终如一的含义就是：使得意义理解得以可能的先验条件。……