“时间的空间化”：青年卢卡奇的资本主义批判理论

刘小兰

“把时间降到空间的水平”，即“时间的空间化”，这是贯穿青年卢卡奇的物化理论的一条核心线索。它既是资本主义物化得以实现的前提，又是它的结果。青年卢卡奇对“时间的空间化”做了一个十分形而上的描述：“时间就失去了它的质的、可变的、流动的性质：它凝固成一个精确划定界限的、在量上可测定的、由在量上可测定的一些物充满的连续统一体，即凝固成一个空间”。〔1〕也就是说，历史时间被均质化了，它被量化为由无差别的物组成的物理空间，在这里我们只能看到客观事物的僵死的持存，而看不见新质的创化，时间因此不再是生成性的和流动性的。“时间的空间化”是资产阶级意识形态非常重要的一环，通过形成物化空间的思维方式，资产阶级取消了社会主体对生成性时间的感知和渴望，并因此取消了批判性的革命意志和现实的革命行动，资本主义制度因此能够维持它的虚假的永恒性。青年卢卡奇提出这一议题意欲而为的是，寻找一个真正的历史主体，它能够挣脱物化空间的桎梏，恢复生成性的历史时间，打破资本主义的永恒性神话。

一、历史与时间

在青年卢卡奇那里，历史不是作为一般历史学研究对象的那个曾经存在的历史过程，而是哲学本体论视域中的历史，也就是说历史是实体，是社会实践的客观过程，同时历史也是主体，是人类的能动创造。青年卢卡奇的历史范畴和时间范畴是紧密关联的，历史就是历时态的人类实践活动，它的内容是人与人之间的社会关系，它的样态是时间性的生成变化。……