“第三代人”诗学话语的哲学逻辑

赵黎明

导言

“第三代人”系指朦胧诗之后的新一代诗人，较早使用这一称呼的是1983年成都几所大学的学生。其时，他们编印了一本名为《第三代人》的油印诗刊，在刊物序言中提出了诗歌中的“第三代人”；后被“非非主义”理论家周伦佑袭用，专指朦胧诗后“又一次新诗浪潮”，包括“非非主义”派、“他们”诗群、“莽汉”派和“海上”诗群(1)周伦佑：《第三代诗与第三代诗人》，周佑伦：《反价值时代》，成都：四川人民出版社，1999年，第195、196页。，从此这一称呼被广泛使用。关于这一代诗人，不同史家尽管称呼不太一样(2)洪子诚、杨周翰主编的《中国当代新诗史》(北京：北京大学出版社，2005年)，董健、丁帆、王彬彬主编的《中国当代文学史新稿》(北京：北京师范大学出版社，2011年)，陈旭光的《诗学：理论与批评》(百花文艺出版社，1996年)、张清华《中国当代文学思潮论》(中国人民大学出版社，2014年)等称为“第三代”；万夏、潇潇称为“后朦胧诗”(《后朦胧诗全集》，成都：四川教育出版社，1993年)，程光炜称为“新锐诗”(《中国当代诗歌史》，北京：中国人民大学出版社，2003年)，罗振亚称为“民间先锋诗歌”(《朦胧诗后先锋诗歌研究》，北京：中国社会科学出版社，2005年)，等等。，但对起讫时间还是有一致认识的，都认为1984年前后是发生期，1986年两报诗歌大展为高峰期，1990年代末乃为尾声。

客观地讲，这是一次很难命名的诗歌运动，各派成员分布广泛，构成复杂，理论旗帜不一，诗歌观念各异，有的群落之间，价值观念、艺术追求甚至南辕北辙，比如“非非”“他们”与“整体主义”“新传统主义”就完全相反。……