边疆生态治理视域下云南少数民族环保碑刻档案资源建设研究

华 林 李 莉 董慧囡

一、环保碑刻档案资源建设问题提出

云南省遗存有丰富的少数民族环保碑刻档案，这些碑刻档案是少数民族先民在历史上为保护森林水源、维护人类生存环境而公议订立的。少数民族环保碑刻档案按其性质可划分为两种类型：其一是专门保护生态环境的碑刻档案，如明代洪武七年《保山孝感泉四村班水碑记》、宣德□□年《大理府卫关里十八溪共三十五处军分民定水例碑文》、万历四十三年《禄丰县前所军民与彻峨庄丁分水界碑》；清代同治十年《通海县芭蕉乡封山碑文》、光绪三年《江川县万古如新护林碑》等。其二是涉及保护生态环境的乡规民约碑刻档案，如康熙五十三年《官渡区阿拉彝族乡小麻苴彝族村乡规碑》、道光二十二年《曲靖雅户乡规民约碑》、中华民国十年《元江县因远白族乡规碑》等。

少数民族环保碑刻档案内容丰富，其内容有劝诫乡民爱护环境的，如道光十九年《易门县罗衣岛合境遵示封山碑记》说：“此撙节爱养心之心，因天地自然之利，材木不可胜用，田亩得以滋培，禾稼可以丰收，国赋可以全完，民生以逐利赖无穷，非吾乡之厚福也哉！”[1]道光二十三年《江川县土官田永垂不朽种树护林碑》记载：“我土官田居旷野，人烟稀少，营头建立关圣营，营后栽青松一嶺，一以培植来脉，一以培植风水”。松林茂盛的原因是“人心浑厚”，从而导致“嶺上青翠，村中人财兴旺，功名显达”[2]。有管理山林的，如嘉庆二十三年《禄丰川街阿纳村土主庙封山育林乡规民约碑》记录，该村为保护山林设有“树长”“山甲”之职，并规定“请立树长须公平正直，明达廉贞，倘有偏依贪婪，即行另立。……