女性形象的变迁
——以《白鹿原》作品为例

刘瑞林

(吕梁学院 离石师范分校，山西 吕梁 033000)

《白鹿原》是以男性为主的小说，涉及到白、鹿两大姓氏，不仅写了两家人几代人的发展，还在发展的过程中刻画出了女性的形象的变迁，白赵氏可以说是一种封建礼教的卫道者、维护者，而鹿冷氏则可以称之为封建礼教的卫道者，田小娥是封建礼教的反叛者，而白灵则是有着自己追求的反叛者[1]。

一、白赵氏——维护者

《白鹿原》小说中白赵氏可以是一个封建礼教的维护者而不能简单的称之为封建礼教的屈从者。从现代的角度来看，结婚、离婚是很正常的现象，即使多次结婚、离婚也是正常的，但对于刚刚前一任离去就着急找“下家”显然不符合现代社会的基本认知，也很难认同。但在文章的开始，白赵氏就操纵了这件事，且说“女人不过是糊窗户的纸……比没儿没女断了香火强”[2]，这些话语中无论从哪个角度来看都比较过激，说话者甚至都没有考虑到自己也是女人，把女人说成糊窗户的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的，这句话可以证明白赵氏显然已经成为了封建礼教的维护者，彻底抛弃了自己的女性角色。

白赵氏是封建礼教的维护者的基础上逐步发展成为了一种卫道者，这种卫道者首先体现为对男权的顺从和对女权的迫害，当儿媳因为自己的孩子夭折时，本应该是一件非常悲痛的事情，但对于白赵氏来讲只是一个无关痛痒的事情，因为夭折注定了不是阳间的人，这句话不仅是对死者的不尊重，也是对生者最大的谴责，而从白赵氏的嘴中显然不是口舌之快，更多的是一种“理所当然”。