《山海经》的中医预防医学思想初探*

冉 俐，张斌杰，王雪颖，徐 芳，王泓午，赵铁牛，步怀恩△

1武汉大学，湖北 武汉430071；2天津中医药大学

中医作为一门医疗技术性学科，不仅承担了治病疗伤的重任，也蕴含了丰富的传统预防医学思想观。

源于先秦诸子“防患于未然”的理念与现代医学的“预防”概念相似度极高，可谓是中国预防医学思想的萌芽，《黄帝内经》中首次出现的“治未病”思想将该理念扩展并提升至理论高度。周宝宽等［1-3］认为“未病”含义丰富，不拘泥于无病状态。正如《素问·四气调神大论篇》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”中的“未病”是指健康状态；而《素问·刺热篇》曰：“肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。”病虽未发，见赤色者刺之，名曰“治未病”，其中的“未病”是指先兆，属亚健康状态。此外，“未病”还囊括了“既病而尚未殃及之地”和“病将愈，可能出现遗复”两种情况［4-6］，覆盖了健康、亚健康和疾病的全过程。

现代医学认为，预防医学的任务是针对以传染性疾病为主的疾病预防，随着“生物—心理—社会”模式的出现，重心逐渐转向慢性非传染性疾病和心理健康问题［7-8］。而“治未病”思想经过后世不断发展和完善，领域逐渐扩大至传染病、职业病与地方病的防治、社会与自然适应性的协调、心理调适、美容养颜、延缓衰老、增强智力及生活质量提升，与现代预防医学有异曲同工之妙，而“三级预防”概念的提出成为了预防医学与“治未病”的契合点［9-10］。……