《晏子春秋》所见墨家思想研究

韩志远

《晏子春秋》的成书及所属流派一直以来都是学术界争论的热点问题。班固根据刘歆《七略》改撰而成的《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《崇文总目》《直斋书录解题》等将《晏子春秋》归到了儒家类。《法言》（扬雄）、《列子·杨朱》（张湛注）、柳宗元、《郡斋读书志》（晁公武）等把《晏子春秋》归为墨家类。《晏子春秋》既包含墨家思想也包含儒家思想，其形成应该是有一个复杂的流变过程，不能简单地用归入哪一家探讨《晏子春秋》的学派归属问题。本文将通过探讨《晏子春秋》的成书年代确定其吸收墨家思想的可能性，进而发现《晏子春秋》存在墨家思想的原因，并探究《晏子春秋》中所反映的墨家思想。

一、《晏子春秋》的成书年代

关于《晏子春秋》的成书年代，吴则虞先生在《试论〈晏子春秋〉》中说：“《晏子春秋》的成书年代，既不在毛亨之前，又不在韩婴之后，那么大约应当在秦政统一六国后的一段时间内。”董治安先生在《与吴则虞先生谈〈晏子春秋〉的时代》一文中对吴则虞先生的观点进行批驳，并论证《晏子春秋》的成书年代应该在战国时期。梁启超先生在《汉书·艺文志·诸子略》中认为《晏子春秋》成书于西汉初期。吴显庆先生通过银雀山汉简本和传世本《晏子春秋》，以及与同时期其他简本与传世本比较，还原《晏子春秋》的时代特征，得出成书于战国中后期的观点。此外，還有“六朝”说，持此观点的基本认为《晏子春秋》是伪书，银雀山汉简本《晏子春秋》的出现使这种说法不攻自破。

《晏子春秋》书名出现的时间，学术界一般认为可能最先出现于《史记·管晏列传》。……