滇中彝族彩绘艺术在民宿室内装饰设计的应用研究

李瑞益　郭晶

关键词：彝族 彩绘艺术 民宿 室内装饰 空间氛围

中图分类号：J05 文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2022）01-0151-03

引言

2018年3月，国务院办公厅印发《关于促进全域旅游发展的指导意见》指出“科学利用传统村落、文物遗迹、博物馆等文化场所开展文化旅游;注重产品、设施与项目的特色，防止城市与村庄的建筑环境出现千律一篇现象;重视地域文化的传承，建设具有地域特征、民族特色的旅游景点”等政策。少数民族村寨在国家政策的支持下，大力建设和改善村容村貌，积极推进乡村振兴战略。云南省楚雄永仁县外普拉村是一个古老的彝族村寨，2014年被列入《国家级第三批传统村落保护》，村落的建筑与室内装饰古朴自然，成为展现彝族传统文化的标志。外普拉村风景秀丽、青山环绕、民风淳朴，有着得天独厚的自然资源以及发展潜力，为了促进该村寨旅游业的发展，宣扬少数民族特色文化，并吸引更多游客带动经济的发展，设计师需要深入挖掘彝族彩绘的历史，并将彝族彩绘题材、构图、工艺与现代设计的理念与手法结合，让彝族传统文化在彝族民居、民宿空间中得以衍生。

一、彝族彩绘艺术概述

彝族传统的彩绘艺术是彝族先民根据当地自然环境、历史人文、地理环境、民俗民风、生活习性等，用色彩绘制出的一种直观的文化象征符号，承载了彝族的历史、宗教、伦理和社会道德等丰富的文化信息，既是彝族传统文化的重要组成部分，也是彝族艺术发展的一种体现[2] 。彩绘艺术从建筑外观装饰到室内装饰以及家具装饰，扮演着非常重要的装饰角色。从彩绘图形母体的角度出发，大致分為鸟兽、花卉、几何、人文等类型，每一类的题材、纹样、构图以及工艺都各不相同。“花鸟鱼兽、天地水火、人文雅士”等各种彩绘图案被视为由彝族民间的传统文化浓缩而成的精华，映射出彝族人民对大自然的崇敬，向往朴实与美好生活的民族信息。彝族的彩绘艺术作为室内空间的装饰细节，是彝族人民生活、生产、宗教信仰等多种文化传播的载体。从自然条件上看，楚雄位于云贵高原中部，为元江水系与金沙江水系的分水岭地带，光照充足，植物种类繁多，具有优越的生态环境。生活于此的彝族先民将老虎、牛、鹰、马缨花等动物与植物奉为氏族图腾，并将其绘制于农具、建筑及室内，从而拉开了彝族彩绘艺术的序幕;从历史文化角度看，彝族以“土著文化”为轴心，在发展过程中汲取了楚、儒、道等多元的文化因子，最后成为一个“复合”民族。由此说明楚雄彝族彩绘同样是以“土著文化”为根源，在楚、儒、道文化的相互影响演变而形成的。

二、云南楚雄彝族彩绘艺术形成的背景

（一）土著文化的根源

据史书记载，彝族是一个历史悠久的古老民族，早于公元纪年前，以昆明夷、白狼夷等部族为主的“夷”系部族，其经济生活为“随畜迁徙，无常处”的游牧或者“土著”的半牧状态，这一部族乃现今西南彝族先民。在元、明、清时期，彝族于中央王朝统治下，经历了“土司”统治的历史。“土司”乃中国古代官职的统称，对彝族区域进行统治，避免由于外部强制干预可能引发的社会动荡与冲突。彝族土司府建筑位于云南楚雄的万德乡，整个建筑空间布局对称，建筑与室内彩绘装饰不仅追求大雅，还兼顾含蓄的美学追求，有着幽深的艺术效果。楚雄土司建筑空间的彩绘艺术折射出彝族先辈对自身文物和图腾的打造极为重视，以强大的影响力拉开了整个彝族彩绘艺术的序幕。

（二）古楚文化的吸收

公元前279年，楚国大将庄蹻征伐，史称“庄蹻开滇”，在史料记载中，这一时期曾是中原文化大规模传入云南的开始，也呈现出云南建筑文化对中原文化的吸收。明隆庆《楚雄府志》称：庄蹻略地至此，尤为楚界，故名“楚雄”，换言之，今楚雄之名的由来，与楚国将领庄蹻入滇有重大关联。楚地有着高水平青铜器冶铸技术与建筑彩绘技术（图1、2）。楚国建筑是古代中国南方建筑的文化主体，主要建筑类型有宫殿、宗庙、公府、阁楼、戏台等，均体现出对中和、平易、含蓄而深沉美的追求。以古楚楼阁为例，阁楼的额枋、格扇及撑拱等构件上，有兰花、仙草、青鸟、凤凰、如意纹饰等彩绘纹饰图案（图3、4）。如“凤凰”被奉为楚人氏族的图腾，是楚国尊严的象征。古楚凤凰彩绘图纹可谓是千姿百态，造型奇幻，色彩艳丽，展现出楚人“精鹜八极，心游万仞”的非凡想象力。作为华夏文明组成部分之一的楚文化，在楼阁空间彩绘艺术的表现上遵循“天人合一”理念，注重自然与艺术的协调，这与彝族“崇敬自然”观念完全一致，因此彝族彝族的建筑吸收了古楚文化的精髓，散发着独有的建筑魅力。

（三）儒道文化的滋养

明朝“改土归流”前后，楚雄地区彝族人民的生活习惯发生了很大改变，大批汉人入滇，改变了“夷多汉少”的人口状况，儒道文化也随着传入云南彝族，并与彝族文化相互融合，根深蒂固地影响云南彝族人民的思想。道教的献祭、消灾还愿等活动与彝族祭神的风俗极为相似，所以彝族人民将“崇道”观念与自身的图腾信仰、崇尚自然的思想通过彩绘方式在建筑外观与室内空间进行装饰表达。儒道山水人文类彩绘与鸟兽、花卉类相比，色彩虽然淡雅，但与粗犷、对比强烈的彝族彩绘较为协调，滋养了彝族与汉族融合的沃土。

从本质上看，彝族彩绘艺术是跨时代下多民族的文化沉淀和技艺不断进步而形成的，楚雄彝族文化的形成是土著、古楚与儒道等多元文化因子融合与积淀的动态发展过程。彝族先民以建筑与室内空间作为文化传播的物质载体，将农耕、宗法、伦理等多元文化通过彩绘方式让彝族文化的审美意蕴与哲学思想得到传承。

三、彝族彩绘应用于民宿室内装饰设计的工艺解析

（一）明确彩绘部位

彝族彩绘艺术在室内装饰中，通常用于横梁、柱子、墙面等部位（表1），形成独具彝族文化的装饰符号，使得不同空间层次更加分明，增添了整个室内空间的文化氛围。在横梁部位的彩绘，多以植物藤条的题材为主，采用淡绿与深黄的色彩，绘制在横梁的中部，两边绘制杜鹃花，彝族人民称杜鹃花为“索玛花”，寄托着彝族人对美好生活的追求和向往，寓意“吉祥与幸福”;在柱子部位的彩绘，以龙与卷云作为彩绘题材，彝族人民除了有崇虎的习俗以外，对龙的崇拜也是比较普遍的。柱子上龙头造型色彩采用金黄色与蓝色，对比鲜明，周围以白色卷云作为点缀装饰，绘制于柱子底座或与横梁结合处;墙面与窗户部位的彩绘分为多个框形，框内绘制花瓶、植物、儒学私塾等不同类型的装饰图案，构图严谨，表现出彝人对儒学与道学文化因子的吸收。以上不同空间部位的不同类型的彩绘装饰清晰，客观地反映出彝族人对宗祖的敬慕和光耀门楣的美好朴实心愿。

（二）组合彩绘题材

彝族民宿彩绘艺术的题材种类众多，大体可归纳为鸟兽类、花卉类、几何类、人文类等四个主要类型。第一类是以牛、虎、龙、凤等为主的鸟兽类图腾题材，在彝族原始社会中，虎、牛、龙皆被视作瑞兽，是力量与吉祥的象征，人们把家族的幸福，都寄托在图腾的护佑之下，可以为家族消灾驱邪，保佑彝族百姓一生平安吉祥;第二类是以杜鹃花、马缨花等为主的花卉类纹样题材，这类题材来源于彝族人对自然的崇拜，他们将周边的风景、树木、花卉作为绘画题材绘制于建筑部件上，成为彝族人对“万物有灵”思想的诠释;第三类是以菱形、圆形、回形、波浪、三角等几何类型的题材，寓意为民族团结和幸福安康，这些几何图纹既可单独作为装饰，也可与鸟兽图案再组合成更加丰富的图案，增强装饰效果;第四类是游山玩水的人文装饰图案，表达了彝族人民崇尚汉人风雅、儒雅的生活。以上四类彩绘作为彝族传统图案，通过分解与重组的方法，将土著文化、古楚文化、儒道文化等多种彩绘装饰题材通过现代设计手法进行创新，并装饰于民宿室内空间中，既能与时俱进，提升民宿的档次，又使得民宿室内环境不失古朴装饰韵味，形成彝族传统装饰与现代设计融合的装饰美学。

（三）遵循彩绘步骤

彝族民宿室内彩绘装饰有着规范的工艺步骤，分为“打底”“构图”“扎谱”“铺底色”等四个步骤。第一步是“打底”，因彝族民宿室内空间结构是以木构件为主，表面有多处裂纹，应先用汁油浆“捉缝灰”，待汁油浆干后，将木构件表面进行打扫，防止开裂和脱落等情况发生;打磨地仗表面的油渍和浮灰，为后序步骤打下良好的基础;第二步是“构图”，即明确彩绘内容所占空间的比例关系，找中部位置绘制图案或纹样，并尽可能实现图案的两边呈对称的形式;第三步是“扎谱”，也就是将扎好的彩绘模板紧附于木构件面上，以粉包沿线拍打，但需注意“谱清晰，纹连贯”，为正式铺色做好准备;第四步是“铺底色”，通过事先已备好的图案纹样进行颜色填涂，不同色彩的填涂必须整洁饱满，切忌于填涂过程中出现“虚而不实”的画面。此外，在需要贴金之处，要让图纹的线条呈现出立体感，加强民宿室内彩绘艺术的立体装饰效果。

彝族民宿室内的横梁、柱子、墙面等空间部位彩绘的匠人由建筑工人兼任，其绘画技艺是由彝族先民代代相传的彩绘技法。匠人们在绘制时，根据民宿不同空间结构的尺度与图案形状，用毛笔谨慎描线，之后对画框进行分割与填色。对于不同地域的图纹可以相互组合。例如，将古楚文化中的凤凰图案与彝族的杜鹃花图纹相互结合，表现出古楚文化与彝族文化融合的意韵。精湛的彩绘技法随时代特征的变化进行更新和替换，彰显了彝族民间创作的艺术力量，是彝族宗教信仰与美学精神的表达。

四、彝族彩绘艺术在楚雄民宿室内装饰的应用

根据彝族彩绘文化的背景、装饰部位、装饰题材以及装饰工艺的深入解析，作者将彝族鸟兽、花卉、几何以及人文等类型的彩绘艺术应用于楚雄永仁县外普拉村的民宿室内空间的装饰设计中，并将民宿命名为“彝源·臻宿”。“彝源”之名是对彝族文化根源的追溯;“臻”即为“美好之境”，综合而言，便是追溯彝族传统文化起源，感受独特与淳朴的彝族自然艺术空间之韵意。“自然至上”的设计理念在“彝源· 臻宿”室内装饰设计中可具体表现在室内设计师对于自然环境与人居环境的重视。通过鸟兽类、花卉类、几何类以及山水人文类的彩绘装饰于彝源·臻舍室内的前厅、客房、餐厅包间、茶室等空间，旨在打造符合楚雄彝族文化特征的人居环境空间，让彝族文化能够在现代民宿空间装饰中得以传承。

（一）鸟兽彩绘艺术的应用

在彝源· 臻宿的室内装饰中，虎、龙、凤、牛等兽类图腾以彩绘的形式展现于前厅空间（图5）。祥龙与凤凰的组合以对称形式绘制于前台主墙面，而牛头悬挂于侧墙面，龙身与凤翼呈现金与绿两种色彩，纹饰精致，神态凌厉，颜色采用红、黄、黑、绿为主;凤凰是楚国图腾，屈原于《离骚》中提到“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇纷其承旃兮，高翱翔之翼翼”。言下之意为于凤凰引导下，灵魂得以升华，甚至飞登九天，成为上天之神。在前台墙面的龙与凤彩绘装饰的绘制上采用传统与现代相互结合的工艺。例如，根据现代龙与凤图案的外形进行勾边处理，之后对于龙与凤身体较为重要与复杂的部位装饰，需融合“捉缝灰、打磨表面的浮灰、贴金装饰”等彝族传统工艺，使传统与现代绘制技术在空间装饰设计中进行古今交融。而在前厅空间陈设设计中，选择与木柱子、木横梁等相互对应的木制座椅与沙发，靠枕的图纹采用彝族飞鸟与太阳的刺绣图纹，充分展现彝族空间的自然纹理，这样的设计仿佛能近距离感受到彝族自然文化的韵味，同时也符合现代设计中“自然之美”的特性。

（二）花卉彩绘艺术的应用

彝族人民认为自然界的花草是美的产物，使得花卉类的植物被人们所钟爱，将众多的花种化为特殊装饰图纹，应用于彝源· 臻宿客房空间的装饰。杜鹃花又名“马缨花”，因其具有万物的灵性，能够驱魔祛病，福佑彝族百姓们如意安康，所以被彝族人民侍奉为族花。在彝源· 臻宿室内设计中，马缨花彩绘图案应用于客房的墙面与电视柜的装饰中（图6），床头背景墙的杜鹃花彩绘图案的邻近色表现花瓣颜色的过渡，花瓣与缠枝颜色形成补色。马缨花周围有两只麻雀，恰好形成鸟语花香的自然情境，仿佛空間与自然融合于一体。自然类的马缨花作为客房墙面与电视柜装饰目的不仅是纯粹的装饰，更是考虑到游客长途奔波，身体会因此疲惫，且客房的位置靠近树林，游客可以看到淳朴的自然艺术品，听到溪水流淌与鸟鸣，有利于引导游客放松心情，缓解精神疲劳，这便是彝族生活审美的重心，以感官刺激达到了彝族情感传递的意义。

（三）几何彩绘艺术的应用

几何彩绘图纹在彝族民宿室内装饰形态包括回形纹、菱形纹、波浪纹等多种装饰纹样，展示出彝族特有的装饰韵味。大部分的菱形、圆形、波浪纹等几何图纹呈连续形排列，用于空间吊顶的阴角线、墙面的踢脚线与家具装饰。根据现代设计手法，对菱形、圆形、波浪纹等几何图纹的造型运用“减法”，保留最精致的部分，强化图纹特征，传达几何图纹所蕴含的文化内涵。例如，包间餐厅里面的边柜与吊顶截面饰边的几何彩绘装饰（图7），提取了“菱形纹、圆形纹、三角纹、波浪纹、回形纹”等多种几何图纹，运用减法将几何纹进行简化。对于餐厅几何图纹的绘制工艺与鸟兽、花卉类工艺一致，但是在工序上较为简单。雕刻出几何图案的造型，接着清理表面的残屑，之后用油漆规整填涂。菱形、圆形、波浪纹是独立的文化符号，是彝族主观与客观的自然与社会交互作用的特殊表现，将几何彩绘图案应用于彝族民宿餐厅空间的装饰上，表现出彝族传统文化与现代设计方法相结合的效果。

（四）人文彩绘艺术的应用

人文类的彩绘题材以游人、荷花、布谷鸟与山水画搭配组合，构成完整的山水人文彩绘艺术品（图8）。在彝源· 臻宿茶室空间装饰设计中，吊顶、墙裙以及茶柜的材质皆以深色木纹为主，而墙裙上方墙面是暗红色的纹布。从原始时代直至今日，彝族人崇尚“红色”，红色寓意喜庆，能够帮助家人朋友驱邪除恶、以保平安。在彝族文化发展过程中不仅吸收了古楚文化因子，同时也受到了儒道文化的滋养，并对彝族绘画、工艺美术及传统建筑装饰艺术等多方面的应用产生了积极影响。例如，彝源· 臻宿茶室空间两侧的墙裙装饰融入了道家游人、山脉溪水、仙鹤等经典的儒道彩绘装饰艺术，凸显彝源· 臻宿“兼收并蓄”的设计特征。在装饰工艺上，首先明确彩绘所占茶室墙面的比例，把模板紧附于墙面木构件表面上，然后按照图案原本色彩进行铺色填涂，填涂过程中须注意整洁饱满。此外，道家游人的绘制注意要让身体与衣裳的轮廓呈现出立体感，这样才能加强人文彩绘艺术的立体装饰效果。

结语

云南楚雄彝族彩绘是彝族人民智慧的结晶。彝族鸟兽类、花卉类、几何类、人文类的彩绘折射出彝族人民的自然崇拜与图腾崇拜的信息。作者通过追溯彝族彩绘历史背景，对彝族彩绘文化的由来有了更加清晰的认识，同时针对彩绘在室内空间不同装饰部位的题材、内涵、构图规律、绘制工艺等多个维度进行了深入解析。彝族彩绘作为彝族文化遗产，保存了彝族文明中珍贵的历史记忆。在楚雄永仁县外普拉村的彝族民宿室内装饰设计中，设计师不仅要保留彝族传统文化的韵味，还要采取现代设计的手法与传统彩绘技法相互结合的方式进行创新设计，打造外普拉村彝族民宿的专属品牌。总之，唯有传承性与时代性两种属性共存，才能真正彰显彝族传统文化的内涵，设计出既蕴含彝族文化特色，又能满足消费者的个性需求的民宿空间，促进云南楚雄彝族传统文化在现代民宿室内空间的传承。

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