璀璨依旧的恭城文庙

汤世亮

说起广西恭城，就不能不提恭城文庙。这座建于600多年前的庙宇，是广西目前保存最完整、规模最大的文庙。与恭城文庙气势恢宏相映衬的，是中国传统文化的博大精深，是恭城历代学子尊师重道的优良传统。穿越600年的时光，21世纪的阳光洒照在恭城文庙依然流光溢彩的琉璃瓦上，文庙依然是恭城的文脉所在，是恭城传统文化传承结出硕果的源泉所在。

广西现存规模最大的文庙

据了解，恭城文庙始建于1477年，是为祭祀我国古代著名的政治家、思想家和教育家孔子而建的圣庙。全庙占地3600平方米，建筑面积1300平方米。记者在庙里走了一圈，发现整座庙宇气势恢宏，整个建筑依山而建，逐层布置，显得庄严肃穆。

如今供游客出入的状元门以前是不开的，来人都是由两边耳门出入，东向门叫礼门，西向门叫义路，门外立禁碑一块，上刻“文武官员至此下马”，以示孔庙的庄严。正面是照壁，没有开大门。据说是有人中了状元，才在照壁中间开大门，称状元门，想从大门步入庙宇内的棂星门，唯状元莫能。

新中国成立后，为方便群众游览，才把状元门打开了。跨过状元门就是棂星门。棂星门相传是汉高祖命祀棂星而移用于孔庙，以尊天者尊孔为本意。该门全部青石砌筑，上面刻有“棂星门”3个大字，还有双龙戏珠、双凤朝阳等浮雕。棂星门的6根大石柱顶端有6只小石狮互相窥视着。过了棂星门便是泮池，又叫月池，料石砌就，周围以青石为栏，有石拱桥跨过池面，称状元桥，意为状元才能通过。桥面有一块刻有云纹浮雕的青石，为“青云直上”之意。由棂星门步上两层平台，便是大成门。大成门由11扇组成，木质结构，门扇上镂空的花鸟虫鱼雕刻栩栩如生。……屋面飞檐高翘，重檐歇山，脊施花饰，泥塑彩画，琉璃瓦盖，金碧辉煌。大成殿之后是崇圣祠，是供奉孔子五代祖先的殿堂。崇圣祠与大成殿在建筑构造上很讲究，大小高低有别。崇圣祠纪念的是孔子的父祖，所以地基比大成殿高，但他们的成就和影响又没有孔子那么卓著，所以崇圣祠最终的高度又不如大成殿。

恭城文庙可以说是中华传统文化的结晶。孔子所代表的儒家思想文化的核心内容为仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，这些在恭城文庙都得到了体现。儒家思想强调正心、正名、正位、正物。孔子说：政者，正也。又说：见利而思义，见危而献身，安贫乐道，不食诺言者，是为正直之人。这种求正的理念，体现在建筑布局上就是对方正、对称、工整和直线形象的追求，摒弃歪斜、弯曲的图像和方位。恭城文庙方正的格式可以作为这种观念的一个突出例证。

庙宇承载的崇文传统至今未衰

恭城文庙蕴含的中国传统文化很丰富，其中在本地影响最深的应该还是尊师重道的崇文传统。

中国古代文庙大都学宫一体，承载了祭祀和学校教化的双重功能，恭城文庙也是如此。这种尊儒祭孔风气的流行，客观上对于当地的教育有着重要的促进作用。恭城自古就有崇文传统，文庙门前有一副对联生动地写着：“庙殿归秀秀盈恭邑辈出文苑精英，文宫钟灵灵佑瑶鹏代有儒林志古。”北宋时期官居监察御史的周渭对家乡的帮助之一，就是开发民智、兴办乡学。清光绪丁丑科举人王秉礼撰写的《重修文笔塔序》记载：“北宋中叶，别驾邹公浩曾谓，昭州四邑，唯恭城人士最多，自御史周公以来，力学知名，以决科入仕者不乏矣。”在文庙迁建的同时期——明万历年间，瑶族贡生俸希贤倡首，与族人在恭城最大的过山瑶聚居地势江源创办社学。历经300多年，势江源社学培养了不计其数的瑶族学子。文庙所在之处就是当地的文化中心，其周围常开设有书院。嘉庆十年（1805年）在文庙近旁所建造的凤岩书院在当地就起到了“请立讲学，化瑶民”的作用。

有学者统计，恭城光是明清两朝的士人就达479人，宋元两朝的进士也有27人，多入仕途，最高者官至御史。此地对于少数民族学子的教育也卓有成效，在恭城史料所记载的科考榜上有名者周姓、田姓居多，此二姓正是恭城平地瑶的家族大姓。科举作为旧时读书人进入上层社会的唯一出路，也是一个家族兴盛的象征。秀才获得功名即可获得政府所赐的牌匾，如果能够成为举人或者进士，更能够立牌坊彰显全族的荣耀。所以在恭城，培养读书人往往是一个家族全族的大事。由文庙培养起来的风气也就促进了恭城教育的不断进步和发展。

而这种笃学风气至今未衰。正因如此，每年孔子诞辰日即农历八月廿七日，恭城人都会到文庙举行祭孔仪式。2016年，恭城恢复古代祭孔大典的规制。每年小学生在这里举行开笔礼，高中生在这里举行成人礼，读书成了恭城一代代人实现理想的重要途径。据恭城瑶族自治县教育局的一位负责人介绍，新中国成立以后，该县的教育事业一直位居广西前列。令人惊叹的是，恭城于1994年创造了教育神话：这一年，恭城全县117个行政村，村村都有大学生。自恢复高考以来，恭城中学共有73名学生考入清华大学和北京大学。