《祭十二郎文》：文本解读·内容重构·策略实施

蒋长兰

唐代散文家韩愈的《祭十二郎文》历来为人称道，明代茅坤赞其为“祭文中千年绝调”[1]，宋代苏轼称它“惨痛悲切，皆出于至情之中”[2]，清代吴调侯、吴楚才则以“字字是血，字字是泪”[3]来评价它。在古代祭文中，悼祭亲人类的优秀作品比比皆是，这篇祭文何以能得到如此高的赞赏呢？究其原因，皆源自一个“情”字。文章以事寓哀，因事抒情，老成离世之悲、家族不幸之苦以及韩愈人生坎坷之叹交织叠加，感情真挚、深沉、复杂、恣肆，极具个性色彩。教学这样的经典名篇，聚焦“情感”必当成为散文教学的核心，但教学不能止步于文本一望而知的情感表层。孙绍振先生认为，经典文本结构是立体的、多层次的：第一层是文本显性的感知层，第二层是文本潜在的意脉层，第三层则是文本开放的文体风格层[4]。因此，教学《祭十二郎文》必须引领学生进入文本的深层结构，探寻文本的情感内蕴，发现文本隐藏的意脉，揭示这篇“千年绝调”的不朽魅力。不过，这样的教学需要教师立足学情，依据作品篇性对文本进行深度解读，重构教学内容，并以适切、灵活的教学策略加以组织、实施。

一、聚焦情感来源，深度解读文本

《祭十二郎文》充盈着的“悱恻无极”、催人泪下的复杂悲情，其情感来源是多元的、复杂的。

一是源于韩家的衰颓窘境。韩家灾祸频仍，人丁不兴。唐代李翱《韩公行状》记载：“生三岁，父殁，养于兄会舍。”即韩愈三岁丧父，由长兄韩会鞠养;十岁时，长兄韩会因谗言被贬韶州，“年止于四十二”“兄卒鞠于嫂氏”;长嫂郑氏，又在韩愈奔波于仕途未及归家期间离世。……