北魏士人选拔与中华文化认同意识的强化

韩广天

在传统的文化场域与政治视野当中，北魏作为由拓跋鲜卑部创立的政权，往往被认为是不习风化、横行奡桀的典型代表。魏收在《魏书·帝纪·卷一》中說拓跋部“统幽都之北，广漠之野。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已”。西晋末年，烽火乱世群雄逐鹿，相比于同时期汉人政权“秉礼以整俗，遵王以垂训”的政权现状，拓跋部显然在文化礼教方面先天不足，其政权建设与人才选拔更是无从谈起。因此，从拓跋珪建立政权时起，北魏的国家建设，尤其是人才选拔与士人任用便成为当务之急。在这一背景下，汉族士人便作为一个具有高度文化意识的统一整体，在北魏的政统场域大放异彩。

北魏汉族士人的地域来源与身份

在北魏立国前的几十余年间，中原大地道统衰落，整个北方的大小政权皆处于“贤愚相乱，庶官失序”的状态。在这一历史背景下，胡人政权一旦得到接受过文化与政治教育的汉族士人的支持与帮助，那么便会拥有更多稳固政权或是扩张的资源。前秦辅国将军王猛“博学好兵书，谨重严毅，气度雄远”，平李俨，灭前燕，定五公，可谓前秦栋梁，致使苻坚称赞其曰：“卿夙夜匪懈，忧勤万机，若文王得太公，吾将优游以卒岁。”王猛作为汉族士人，其所具备的名望与功业可想而知[ 1 ]。

立足于这一时代大背景，若要从这一角度探析北魏的汉族士人状况，需要明确北魏统治下汉族士人的地域来源。拓跋部经年征战，在较长一段历史时期内接纳了许多汉族士人的加入。……