《雪晴》系列的文本断裂
——20世纪40年代沈从文的抽象美学与重造理想

⊙肖依仁 ［苏州大学，江苏 苏州 215123］

《雪晴》集名为《沈从文全集》编者所拟，编入沈从文1945 到1947 年发表的互有联系的四篇小说：《赤魇》《雪晴》《巧秀和冬生》和《传奇不奇》。20 世纪40 年代，复杂和晦涩成为沈从文创作的鲜明特征。《赤魇》和《雪晴》也展现了对“抽象”问题的关注，在观念上与庄老之道贯通融会。同时，因为“抽象”的难以把握以及各种现实因素，《巧秀和冬生》和《传奇不奇》与前两篇出现明显的文本断裂，关注点转向社会政治生活，观念上出现与道家哲学的偏离。

一、庄老之“道”与沈从文之“神”

沈从文的思想追求与道家思想相类，一方面是受京派文人的集体追求影响，另一方面与沈从文自由、原始的湘西成长背景有关。但《雪晴》系列作为沈从文又一次思想转型的产物，其精神内核与20 世纪二三十年代的湘西题材小说相去甚远，在哲学思想方面也表现出与庄老哲学根源的融会和偏离。

“抽象”是沈从文在30 年代后期和40 年代发表的诸多文章中的一个重要概念，其核心在于对神性的探索与重造。庄子的辩证思想，是对世间万物不断进行观察、体会，不断参照、摸索，进行不同层次的整合与串联。这种辩证思想能提示人们从曲折复杂中洞察微妙的变化和不变的本质。这正是沈从文试图通过“抽象”而完成的体验。沈从文曾在《沉默》一文中以庄子自诩，说自己跟庄子一样走的是寂寞和冷落之路。可以说，沈从文对“抽象”的探索融汇西方现代文化，并继承发挥了中国传统文化，这其中道家文化是不可忽视的一大因子。……