论妙玉的“畸人”形象

⊙孙诣芳 ［赣南师范大学科技学院，江西 赣州 342100］

“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离”，曹雪芹孤傲放达，似“尤好老庄”而率性放达的阮籍。《脂砚斋重评石头记》第一回眉批有云:“开卷一篇立意，真打破历来小说窠臼，阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。”《红楼梦》将庄子的自由灵动，叛逆逍遥的思想贯彻始终，以蜿蜒纵肆的笔法，塑造了一个个经典的人物形象。其中，托迹空门，孤高标世的妙玉，恰是庄子“畸人”生命境界的人物代表。

妙玉位列《红楼梦》金陵十二钗，着墨不多却个性鲜明。小说论及妙玉，常用“放诞诡僻”“天生成孤僻人皆罕”等语。清代评论家对妙玉的评点亦集中在“孤”“怪”“狷”“洁”四字，如东观主人批“孤相残相”，涂瀛在《红楼梦论赞》中评“妙玉壁立万仞，有天子不臣，诸侯不友之概”，脂砚斋评“妙玉真清洁高雅。然亦怪谲孤僻甚矣”。妙玉遗世独立的孤高，云空未必空的矫情，正如判词“世难容”所言：“太高人愈妒，过洁世同嫌”。妙玉“世难容”的品性，在小说中也表现为“人”与“我”互动关系的不协调，例如李纨明确表示：“可厌妙玉为人，我不理他。”邢岫烟评价她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女。”宝玉也评价她：“为人孤癖，不合时宜，万人不入他目。”《红楼梦》尽管写尽妙玉的乖张孤僻，但仍赞她“才华赋比仙，气质美如兰”。尽管不合于世俗眼光，妙玉遗世独立、率性不羁的畸零之美，却是合乎天地自然的另一种美。自然生万物，有的美和谐、悦目、完整，还有的美古怪、扎眼、充满了瑕疵。

宝玉生日，妙玉寄笺祝寿，自称“槛内人”，宝玉请教邢岫烟如何回帖时，从闲云野鹤一般言行举止的邢岫烟口中得知，妙玉“常赞文是庄子的好，故又或称为 ‘畸人’。……