桃源望断无寻处
——论秦观词的流浪意识

⊙顾婷婷 ［新疆理工学院人文社会科学学院，新疆 阿克苏 843100］

一、何谓流浪意识

流浪意识是早期人类先祖为了繁衍和生存而不断迁徙，所留下的遥远的记忆，类似于荣格提出的“集体无意识”。正如曹文轩在《二十世纪末中国文学现象研究》中所写：“流浪是人类自可以被称为人类的那一天起，就与生俱来的命运。”流浪可以分为身体流浪和精神流浪。身体流浪主要指个体生命因为某些原因而不断迁徙，比如李白的漫游、柳永的漂泊。关于精神流浪，本文采用陈召荣在《流浪母题与西方文学经典阐释》中提出的观点，他认为精神流浪就是内在流浪，“主要是指人的精神上的失落感、漂泊感、彷徨感、迷惘感、虚无感、荒诞感，以及心灵的无可归依感，是在精神上寻找出路中的迷惘，是对人存活的理由、现状及未来的怀疑与困惑”。

目前，学界对流浪意识的研究多集中在现当代文学和外国文学中，很少涉及中国古代文学。事实上，流浪意识贯穿于整个文学史当中，中国古典诗词中就有大量的对流浪主题的抒写，“中国古代文人留下的是无家的凄惶、路上的空芜、漂流的困顿和害怕失去、不肯归去的矛盾心灵的自创”，这些内容都是古代文学重要的组成部分，也是研究古代文学不可忽视的环节。

北宋婉约词人秦观，以词名著称于世，其词感情真挚，充满离别的感伤、羁旅的孤独和寻而不得的失落，体现出了强烈的流浪意识，这正是秦观半生漂泊和在精神上始终无所归依所导致的。……